下相感，率其素履，與物無競，始有月到天心，風來水麵，無求而自得之意焉，君子之吉也。
《象》曰：和兌之吉，行未疑也。
君子之行，素位而居易者也。富貴、貧賤、夷狄、患難，無入而不自得，自說其說，非待說於物，何疑之有！其不然者，處順則得非所據而疑其不安，處逆則妄有欣羨而疑其可徼，惟無剛正之德故也。
九二，孚兌，吉，悔亡。
下孚於初九，以合德於剛中，則不為妄說；以剛上承乎柔而不亢，抑可以獲上而吉，雖不當位，悔亦以亡。
《象》曰：孚兌之吉，信誌也。
誌正，則可以信友而獲上。
六三，來兌，凶。
“來”者，招致之謂。六三居四陽之中，而以不正之柔，上諂而下諛，待物之來說而相與說，小人之道也，故凶。《兌》之亨利，自三成之，而《爻》凶異於《彖》者，《兌》體已成，則剛中之德，外雖柔而自非容悅，三獨發動，則柔以躁進，而為小人之媚世。此類從筮者占其所動而言，別為一例，抑以《兌》本非君子之守，故非全體陰陽之和，則必流為邪佞也。
《象》曰：來兌之凶，位不當也。
宜剛而柔，無所不柔矣，而況雜乎四陽之中以躁進乎！
九四，商兌未寧，介疾有喜。
四與三比，而居上卦之下，近乎民者也。以剛居柔，不欲受小人之媚，而抑不欲咈人之欲，酌量於寬嚴之中，不能得鹹宜之道，所以未寧。然說民之道，莫先於遠邪佞之小人。奸佞不仇，則雖未有惠澤及人之事，而天下已說服之。九四介於“來兌”之間，能以說己者為疾，三進而己退，靜以止躁，不期民之說而民自說矣。
《象》曰：九四之喜，有慶也。
己方以未寧為患，而天下說之，外至之喜也。
九五，孚於剝，有厲。
“剝”，喪亂也。“厲”，威嚴也，而有危意。九五剛中之德已至，而與九四剛靜疾邪之君子相孚，則雖喪亂卒起，而以之犯難，人心既說，且忘其死，履危地而德威自立，說之大者，不在呴呴之恩施於小人也。
《象》曰“孚於剝”，位正當也。
德位相稱，賢者說從，民為之用，雖處剝喪，不相離叛矣。
上六，引兌。
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居高而以柔待物，所以引民之說者也；異於九五之民自勸而忘其死，故不言吉。然以上說下，柔當其位，異於三之屈節以招上而說之，故不言凶，殆霸者歡虞之治乎？
《象》曰“上六引兌”，未光也。
有乾譽於民之心焉，則德不光。民之說，民自說也，非可引者也。
渙 坎下巽上
渙。亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
“渙”，水散貌。風動水飄，水浮木泛，皆《渙》象也。卦自《否》變者，渙散其否也。《乾》下之陽，下而居二；《坤》中之陰，上而居四。陽為主於內，則陰不得怙黨以相亢；陰順承於外，則陽受其入而不驕。《否》《泰》之變屢矣，而獨此為得。陽之退，雖不當位而得中；陰之進，雖失其中而得位。物之固執而不解者，授之以所安，則樂於散，而懲相拒之迷。否塞之情改，而上下通，嘉會而亨矣，故六爻皆吉。
。也吉皆爻六之》渙《以是，也散日之攣拘言，”矣休爾遊優，矣遊爾奐泮“雲》詩《！哉矣大亦。也業修德進於功為之》渙《，驕不上在，吝不下在則，古千於遊而，俗之時一離，下天以善而，見之鄉一破，之行推而此繇。宇曠遊而圍重徹如已，間之頃俄於心之據分其散拓；情達以乃理順而，通所其得而達上，也處安非，者處安為所之昔；物宰以可和中而，忌之物止以乃抑退，也高崇非，者高崇為所昔知乃，籬藩之畫拘破儘，流水拂風，非之據所其悟然豁旦一。境之願不所意，及不所誌為皆，圖之遠甚，位之安甚有雖外此，此於聚一慮誌力精則，道為以之執既。宜所之道為據因，便所之情為，土之安懷所己以皆，者達不而滯凝所有情之人，之論嘗蓋
。也正其失不而焉變而，利皆物於以斯；遇之安可不無下天則，阻險涉以可；誌之通可不無下天則，神鬼事以可。也憂不而險入來陽，者”川大涉利“，也尊為退以之二，位之中居其失不要而，子為、臣為則，廟在其當。也上事以陰三率，二於居下而四自陽，者”廟有假王“
。同上而外乎位得柔，窮不而來剛，亨渙：曰》彖《
。也上順而尊去黨舍其以，矣大功為之柔而，通亨皆者二。陽乎同而交上以乃，外之而出，尊之位中其吝不。也位得皆，四在二在柔，通得而險入以則，二居而來；矣窮而消且則，上於聚剛
。也中在乃王，”廟有假王“
。尊之王其失不而，節之臣子修故。也中其得乃而，處退群離雖謂，者雲”乃“
。也功有木乘，”川大涉利“
。矣眾者類此若，哲後俟以，儘未所人古，製創可皆，義其精但，象其尚者器製。》渙《於法取亦蓋，水於行而風使帆以人後，風乘言不》傳彖《故，帆有未舟者古。象之涉利亦，水於浮而風乘，風為一》巽《。矣立功之險涉而，載能中剛以二。象之舟行，上水浮木
。廟立帝於享以王先渙，上水行風：曰》象《
。之定者創開，禮之廟郊，者”王先“言，也”神鬼乎孝致而食飲菲“謂所，道異者財傷民勞以不之》節《與，之用輕而取廣皆，稿芻蒸薪至乃，給難其惜不民於，餘無其患不己於，吝所無力於，惜所無財於，祖天事以，廟立帝享王先。觀之章文極，止吝所無，上水行風。豐而散》渙《，聚而儉》節《，卦之綜相，》節《與》渙《
。吉，壯馬拯用，六初
。矣初在吉而，也初，者拯其用利；也二，者之拯。咎於免以，馴之使而馬製以，主為之奉而二承初，之製而陰主來二。傷之齧蹄馳奔有則，壯馬。也壯之馬，下在純陰馬。象之》坤《故，者地行，”馬“
順，吉之六初：曰》象《
