也。
順陽而下之也。
九二，渙奔其機，悔亡。
出疆外適曰“奔”。“機”，程傳謂即《左傳》“投之以機”之機，亦通，謂所憑以安也。或作“杌”者，伐木而留其本也。在險中而可以止奔，於義尤合。陽舍上位，越三而來二，以散陰之黨，若將不及，曰“奔”。來而得中以止，若奔者之遇杌而息焉。雖不當位，疑於有悔，而居中以主陰，使順而散，而悔亡矣。
《象》曰“渙奔其機”，得願也。
二陰樂奉之以為主，故散而不怙其群。
六三，渙其躬，無悔。
陰陽以類聚，則合而成體。三與初同類，而二來居間以散之，陰之體不純成矣，非徒二之能散之也。三為進爻而位剛，本欲上行以應乎剛，是能公爾忘私者，雖不當位，而遂其就陽之素心，固無悔矣。
《象》曰“渙其躬”，誌在外也。
“外”，謂外卦，進從六四之陰，以順陽而應上九，不恤陰之同體，是以無悔。
六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
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陰之自二而往四，既以散陰凝不解之群，抑以散陽亢不交之群；群散而大同，本然之吉，無所待也。二與四皆渙群者，而功歸於四。蓋舍內而出外，去中而居下，非情之所可願。使陰吝而不往，則陽亦無從得二以為機而止焉。虛中位以召陽為主，而己為陽下，非消釋其鄙吝之情者不能也。“渙有丘”，渙而至於丘也。丘卑於山而高於地，可依以止者，謂四渙而固高以安也。“夷”，等類也。陰方相聚於內，同類且相倚以為群，忽舍之而外適，非初與三思慮之所及。拔流俗以奮出，而巽入以依乎陽剛中正之主，惟豪傑之士能之，非凡民所測，而卒使皆免於晦蒙否塞之中，所謂非常之人成非常之功也。
《象》曰“渙其群元吉”，光大也。
阿私結黨，則卑暗而鄙陋。六四自我渙群，光明正大，何吉不臻乎！
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
“汗”者，陽出而散陰者也。“號”，命令也。五，剛中得天位，而與《巽》為體，下同於四。四為《巽》主，申命以誥下者。五不怙陽之群，而資四以播教令於下，宣其大公無畛之德意，而險側皆順焉。雖王者之居，宜積盛大以為鞏固，一陽虧而失其聚，而天位自定，命令自行，固無咎也。古者天子之畿，剖邑以賜諸侯，為湯沐之邑，其“渙王居”之義乎？
《象》曰“王居無咎”，正位也。
雖渙而王者之居固無咎者，剛中正位，不以一陽之去就為損益也。
上九，渙其血，去逖出，無咎。
“血”者，戰爭之事。“逖”，遠也。陰凝於下，陽亢於上，《否》則必爭，而上當之，未免於傷，乃既渙散其群，則陰巽入乎陽，而陽為主於陰，爭息而血去矣，可以遠處事外矣。時平而誌靜，故無咎。
《象》曰“渙其血”，遠害也。遠，於願反。
以《渙》，故能遠交爭之害，而超然逖出。
節 兌下坎上
節。亨，苦節不可貞。
“節”，竹節也，有度以限之而不逾也。卦畫一陰間以一陽，二陰間以二陽，陽實陰虛，虛者在上，陽實在下，以為之節。下二陽，近根之促節也，陽之節陰也。陽有餘而陰不足，以不足節有餘而相通焉，陰之節陽也。以二體之象言之，兩間之水無窮，而澤之所容有準，不漏不溢，有節度也。二水相遝，而實其下以使不泄，故有慎密之象焉。《節》而亨矣，為陽之節陰者言也。陽亨，而複雲“苦節不可貞”者，為陰之節陽言也。有餘者，物之所甘；不足者，物之所苦。陽道方亨，而必裁之以不過，則自居約，而處物亦吝，固將自以為廉於用物而得貞。乃自居之約，可謂之貞；處物之吝，強人情以所不甘，則不順天理之正，不可以為貞矣。以其實，節其虛，則虛者恃以保固，忠謹之所以通天下之誌。畏其有餘，節以不足，則儉而固，不給萬物之用，而無以成天下之務。《彖》兩設之，使學《易》者擇焉，而占者得之，雖以儉而不困於行，而終不合於道，非君子寡過永譽之宜也。
。中得剛而分柔剛，”亨節“曰》彖《
。也流以物隨不而，物乎通則，主有中，傾不以恃陰而，節之陰為以可乃中得。亂相不而畛乎成各，間相其言，”分柔剛“。也言陽為之亨明此
。也窮道其，”貞可不節苦“
。矣正非而窮則，下天濟以足不道。也過已為陽節之陰明此
。反雪戈，說。通以正中，節以位當，險行以說
。也亨可未抑而，貞非者抑裁為過之陰而，中剛在亨之》節《見以；通皆物於而，差之及不過無則，節之陰為以，正中位當五九惟，者甘而節，說而險行能言。矣通可皆下上，中之陰二乎節正中以五。也節之虛陰為，剛之實篤以五九謂，”節以位當“。也度失懼憂以不，”險行以說“
。民害不，財傷不，度製以節。成時四而節地天
。矣節其合時四地天與斯，者五九如。亨用而說誌以所，害不民，傷不財而立度製。陋儉崇以抑損為故非，物民成裁之道王。也及不無亦，也過無惟，節其中自而節之莫，涼溫暑寒，化之地天
。反孟下，行。行德議，度數製以子君，節，水有上澤：曰象
。矣廢道人而苦徒則，節為水無以，流之子仲陳若。也宜之受施其酌而，餘有本道，也民困困自以而水無非，也節其，務成誌通道此以子君。用之注灌給足自，有所之澤為水而，限有也水受之澤。也則之柔剛薄厚，者物於施之德，”行德“。也是類之”下以“”高以“”寡以“”多以“謂所》器禮《如，度曰短長，數曰寡多
。咎無，庭戶出不，九初
而，慎於過雖，足不待以餘有其湧，出使不而內於之慎，流之陰防，實下剛陽。密縝宜道，行未而內室在方時。也間楹外其，庭；戶室，戶。也窮而水無以所之》困《，漏下致必，實堅非苟，底之澤為，下卦居初
