周易內傳卷四下·下經起巽訖未濟

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而上感乎三,不然,初之不輕燕,三之無定情,豈易孚者乎!

《象》曰“其子和之”,中心願也。

以誠感者,故以誠應。但釋初之和,不釋三之靡,三柔易感而初剛難燕也。

六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。

陰之為性,雖同類而必疑。四與三比,本無相敵之情,而三為躁進之爻,與四異體而不親,見為敵也,甫相得而即相猜。“鼓”,進而攻之;四不與競,乃“罷”。既詘於四而不得進,則“泣”。已而為二、五之剛,以正相感,則抑洽比於四,而悅以“歌”。無恒之情不易孚,殆豚魚耳。而終為剛中所縻係而保其信,無恒者且孚焉。九二之德盛矣哉!

《象》曰“或鼓或罷”,位不當也。

柔居剛位,躁而不寧,無定情而不易感也。

六四,月幾望,馬匹亡,無咎。

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月以受日之施為明,陰陽相感之正者也。六四承五之孚而順受之,柔得其位,“月幾望”之象。陰為陽所孚,至矣。兩馬為“匹”,謂四匹三也。陰黨盛則與陽亢。四柔退而不與三同其躁忌,“馬匹亡”矣。陰孚於內,《中孚》之道也。與三異尚,疑於有咎,而正以消三之猜很,使久而自化,複何咎乎!

《象》曰“馬匹亡”,絕類上也。

“類”,謂三;“上”,謂上孚於五。絕三以孚於五,破小群而惇大信,感應之正,故無咎。

九五,有孚攣如,無咎。

五剛中居尊,可以為上之主,而孚於同,以感於異者也。雖上亢而不受其孚,而五之誠信已至,足以攣係乎四而使之安,故無咎。三、四非乘權之中位,陰之情豈能晏然處之而不爭哉?二靡之,五攣之,乃以感異類而說以巽。乃二得初之承,而五不能平上之亢,則二易而五難。孚異尚易,而孚同愈難。伊川不能得之於蘇氏,趙鼎不能得之於張浚,亦自處於無咎而可爾。

《象》曰“有孚攣如”,位正當也。

惟其位之正當,故上不能不與之孚,而四有“攣如”之固結也。

上九,翰音登於天,貞凶。

雞曰“翰音”,以其鳴有信也。上九剛德,非無信者。然亢而居高,自信而不下比於五,以孚於陰,則不自量其剛之不中,尚小信而抗誌絕物。雞之高飛,能幾何哉?以其剛而不靡也,可謂之貞。然亦匹夫匹婦之諒爾,凶必及之。

《象》曰“翰音登於天”,何可長也!

飛甫起而即墜矣。遠於陰則不足以孚,又不能下順乎五,是絕物也。一試而顛越,所必然矣。

小過 艮下震上

小過。亨利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下大吉。遺,唯季反。

二、五者,中位而為卦之主也。《小過》之卦畫,陰皆據之,又得初,上二陰以為羽翼,而以三、四進退危疑之地,處陽而錮之於內,陰之逾其涯量者甚矣,故曰《小過》。乃過之為辭,非惡也,非罪也,則與《否》《剝》之消陽者異。蓋陽雖勢微失中,而猶處乎內,未嘗如《剝》之削而孤,《否》之擯而之外也。柔得中,未嘗溢也;自上覆之,自下承之,將謂護陽而保之,而勢極於盛,遂軼其常度,非其罪也,故可以亨。陽在內,而陰函之,以柔道行焉,亦可以利物而不失其正。然陰之為道,柔弱曲謹,而不能勝大任,故可小而不可大。

。也凶必之》剝《》否《於異而,吉大以足猶陽,惡固非陰惟抑。也權微之陽陰抑扶人聖此!呼嗚。也憂陽為以足未過之陰,陰在不而陽在終,者”吉大“。服宗承而用得度裴,憚南淮而廷在黯汲故,人小製以足猶,存子君。王以可而色好、貨好則,天害以足不,行欲人”!乎吉大可不嘗何,過雖小,時之為可有猶,資之借可有固陽“:曰人聖而!哉飛拚之陰戢遽能豈,剛之中失夫。矣吉大則,行而剛順以,誌之揚飛其戢使可,過雖陰,主所其皆,動一止一,內處而中失雖四、三。也實乎趨以陰斂能,及不雖陽,也降軀隨翼,者”下宜“。也上而陽挾以過其恃陰,也用翼為軀,者”上宜不“。下俱與音,下視而睨睥軀,上俱與音,上而竦翼鳥。焉聞無則上,間人於聞聲則下音。也者意其宣以而靈之鳥,者”音“。遠於達用而靈體陽。也事能之軀,者”音之遺“。也軀其,四、三;象之翼兩,陰四。也本其軀,飛以軀載翼,實載軀而虛憑翼,下垂軀而上竦翼則飛鳥。也”吉大“則”下宜“,也”上宜不,音之遺鳥飛“曰之申故,意深之陰抑陽扶寓,此於人聖乃

。也行時與,貞利以過。也亨而過者小,過小:曰》彖《

。爾元者足不特,德三此有可,焉存道而時之過當則,行以之載,內於陽含。矣已而時其惟,也貞利以亨不嘗未而,過於妨不,候正之節中有雨陰,木草之榮敷有冬秋則,權乘而時!哉正之體定其得而利之與,誌之物萬通以可,撰之有固和太,實之有必化造非孰亦然,德之陽匹以足不固陰夫

。也事大可不以是,中不而位失剛。也吉事小以是,中得柔

。矣為有能不剛雖,中不位失。任能不剛非事大而,小勝以可柔

。也順下而逆上,”吉大下宜,上宜不,音之遺鳥飛“。焉象之鳥飛有

。也輕禦以重居能不,動妄三九以,”凶之戕或“有三九然。之以四、三於比五、二,也順,外製以內居陽,陽從而陽挾不陰,下以軀從翼,之以上、初,也逆,陽順不而亢陰,往之從而挾所陰為陽,上以翼從軀。也翼其,旁在陰四,軀鳥象四、三

。反孟下,行。儉乎過用,哀乎過喪,恭乎過行以子君,過小,雷有上山:曰》象《

。也過使不而陰勝以陽皆則,殺慘於流不,欲嗜於靡不,惰怠於溺不。耳者三此惟,者陰夫用過有道之子君。儉陰豐陽,哀陰樂陽,恭陰亢陽。也過之陰,》過小《。矣盛而聚凝氣陰則,空乎入上而,中地動擊能不,上山在雷

。凶以鳥飛,六初

及害,行而理逆,翔以五、二偕而盛陰。象之飛欲翼張,外在上、初


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