【莊子解卷二十七·雜篇】
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莊子解卷二十七·雜篇
寓言
此《內》《外》《雜篇》之序例也。莊子既以忘言為宗，而又繁有稱說，則抑疑於矜知，而有成心之師。且道惟無體，故寓庸而不適於是非，則一落語言文字，而早已與道不相肖。故於此發明其終日言而未嘗言之旨，使人不泥其跡，而一以天均遇之，以此讀《內篇》，而得魚兔以忘筌蹄，勿驚其為河漢也。此篇與《天下》篇乃全書之序例。古人文字，序例即列篇中；漢人猶然，至唐乃成書外別為一序於卷首，失詳說乃反約之精意。其《列禦寇》篇夾於二篇之中，亦古人錯綜不滯之文體；不可以唐宋之局法例之。《讓王》以下四篇，不屑置釋，已詳簡端。
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寓言十九，重言十七，篇內如此，其非寓者一而已，非重述古人之言者三而已。卮言日出，和以天倪。
〔解曰〕凡寓言重言與九、七之外，微言間出，辨言曲折，皆卮言也。和以天倪者，言而未嘗言，無所凝滯；無言而不妨於有言，無所隱藏；要以合於未始出之宗也。
寓言十九，藉外論之。親父不為其子媒。親父譽之，不若非其父者也。
〔解曰〕寓言所以十九也。蓋以為寓，則無言而非寓也；以為非寓，則寓固非寓也。堇也，桔梗也，雞廱也，豕零也，皆時為帝者也；螻蟻也，稊稗也，瓦甓也，屎溺也，皆道之所在也；非寓也。曰道，曰德，曰性，曰心，曰神，曰天，可名言者皆寓也，斯須之循者也。而人徒見鯤鵬，鴬鳩，解牛，承蜩，以為此寓耳。通萬有而休乎天均，則隨所寓而眾著之理皆成；就其人之心性神誌而言之，則皆私也。人各怙其私而不相信從，眾著之，公而言之，則易以曉然。故寓言者，所以避親父之自媒，為人所易信。寓固非寓，外固非外，論者所必藉也。
非吾罪也，人之罪也。與己同則應，不與己同則反；人情大抵然。同於己為是之，異於己為非之。重言十七，所以已言也，已言者，止人之爭辯也。是為耆艾。猶言必折中於老成。年先矣，而無經緯本末以期年耆者，是非先也。年老而無才德以副物望，即不得謂之長者。人而無以先人，無人道也。人而無人道，是之謂陳人。謂之陳人，何足為耆艾乎！見其所引之古，皆有經緯本末，非守一先生之說，徒為陳腐而不可用。
〔解曰〕重言所以十七也。人皆囿於樊中而神不王，神不王則氣矜。取一先生之言以師之為成心而怨異己者，亟從而與爭是非，則以吾言為罪，謂其破古人而獨標異也。夫見獨者古今無耦，而不能以喻人。乃我所言者，亦重述古人而非己之自立一宗，則雖不喻者無可相譴矣。雖然，均之耆艾也，君子不與小人齒，以其無人道也，則但謂之陳人。故取一先生之言，發塚以竊其含珠，其所述者陳人而已。吾所重述者，舍儒墨之所稱述而必求諸道，則不與人爭是非，而固不以剿說雷同之陳言為言也。
。也倪天，者均天。均天謂是，倫其得莫，環若卒始。化變有而種其依各：曰評；禪相形同不以，也種皆物萬？久其得孰，倪天以和，出日言卮非。可不物無，然不物無。可所有固物，然所有固物。可不於可不？可不乎惡。可於可？可乎惡。然不於然不？然不乎惡。然於然？然乎惡。然不而也自有，然而也自有；可不而也自有，可而也自有。言不嘗未，言不身終；言嘗未，言身終：言無言。言無曰故，也齊不齊與言，齊不言與齊，齊則言不。年窮以所，衍曼以因，倪天以和，出日言卮
！哉者和不有奚，止乃言而儘年，年窮衍曼，留不倪而移已均，倪生以時隨而一於貫合，者禪其皆者同不。倫其於倚不而，倫一於合則，可可而可不，然可而然不。一於通而歲萬參則，可不無，然不無。也寓重非莫，者寓非重非有即。也寓亦重，也重亦寓則。矣齊不無而均天於至。也倪為可不無，息不之均天，者言日終而有可。言嘗未而言日則有可，言忘則無本。也者有可而無本，窮不而出日以可故者禪相，之飲旋而尊於酌。也有未卮，酒有則尊。焉存道人則，心之人死不而出日故，也倪天皆，也言卮皆，也一，者重非寓非與言重言寓〕曰解〔
”。者鳴彼及不且則，人服以是一執若：曰評！乎彼及得不且吾！乎已！乎已’。下天定強以是獨持敢不，心於服內而，鳴爭私挾不使，口人服折以直：曰評。定之下天定。立孤猶立蘁。也逆，誤音一，諤音蘁，立蘁敢不而，服心以乃人使。矣已而口之人服直非是惡好而，前於陳義利，法當而言，律當而鳴。生而體形於附偶明靈，複往伸屈：曰評’。生以靈複，本大乎才受夫‘。雲則意其，之言明未特：雲子孔。言嘗之未其而。知服誌勤為屑不。矣之謝子孔“：曰子莊”。也知服誌勤子孔“：曰子惠”。也非九十五非之是謂所之今知未；之非而卒，是所時始，化十六而十六年行子孔“：曰子惠謂子莊
！哉九十五於之十六但豈，是於身終，非於身終。也非是言以非，衍曼之聲化，非無則也是無故。也當有其如不實而，鳴之喙眾於異求則，定不之下天定求，立孤以心之人奪而，是必為執。也是必為執可非，成隨事而，口之人服以足即，法律之時一因以適而，分其如各，言之人，鳴之鳥。生本大從皆物萬。也均天，者本大！乎服足惡知。也非尤是之今而，非固是之昔則，是之今求以是之昔進為以子惠而。矣化而非皆其見者是所故，是無。也是無則，也非無者均天。矣非則者是所有〕曰解〔
”。也前乎過相虻蚊雀鸛如鐘千三釜三視彼？乎哀有以可，者縣所無夫。矣縣已既“：曰”。也係，懸音縣？乎罪其縣所無謂可，者參若“：曰尼仲於問子弟”。悲心吾。也親養及不，洎不，洎不，鐘千三仕後；樂心而釜三，仕親及吾“：曰，化再心而仕再子曾
，環之均天而，遷喪得死生。也立蘁皆昔今則，是之今化未而，非之昔化〕曰解〔
