，而與俗委順，故能得上下之歡心以容身，則餘懷貞而匪舌是出，獨受其窮困矣。餘之寧死而不忍為此態者，忠佞殊塗，忠之不能容佞，猶佞之不能容忠，如鷙鳥不能與燕雀為群，非特臭味之殊，抑家國安危之所自決，判於毫厘，必不能毀方為圓，委曲因時以求兩可。君之不察，且怪我之獨與眾異而絀之，則我遭時不幸，非徒邪佞之與居，而實君心之先迷也。
屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以複路兮，及行迷之未遠。步餘馬於蘭皋兮，馳椒邱且焉止息。進不入以離尤兮，退將複修吾初服。製芰荷以為衣兮，雧芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。高餘冠之岌岌又 收 回兮，長餘佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。“詒”，一作“垢”。“複修”，一無“複”字。“雧”，古“集”字。
尤，過謫也。攘，卻也。厚，謂難言之也。相，審擇也。延佇，遲回也。山脊曰椒。芰，菱也。荷，蓮葉，其華芙蓉。陸離，璀璨也。澤，垢膩也。昭質，昭明潔白之標準也。上言誓死而不能與奸佞並立，此又設為兩全之說，以己非不念及引身歸隱之計，以潔己而全身，亦嘗往複思惟，使隱忍以遠譏謗，奚必抗直以死為？前聖之所難言，固將悔己不熟察於進退語默之道，而及今禍之未及，歸休於蘭皋椒丘，以避謠諑，荷衣蓉裳，服芳自潔，君雖不知，而吾道自存，高冠長佩，可自旌異，清濁雜處，昭質自全，此亦奚其不可？而吾豈未嘗念及此邪？下乃決其不忍然。
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。
荒，遠也；四荒，謂四方之遠也。菲菲，香遠飄也。解，音蟹；體解，謂被刑肢解。懲，改也。言己非不可引身歸隱，與世相忘，而恩則同姓，分則君臣，黃昏之期不能忘，遲暮之憂不能釋。忽爾情由中發，仰溯古人，旁觀天下，君臣之遇合，身膺其榮、誌極其展者，功名表見，繁飾彌章，各以樂行其道。則餘好修之常，豈其獨不能自遂？則憤懣之誌，有雖死而不能懲者矣。蓋使魯侯以高宗之師傅說者師孔子，則孔子豈徒為傳說？齊王以桓公之任管仲者任孟子，則孟子豈徒為管仲？即懷王以秦之待範睢、燕之待樂毅者待原，原亦不徒為睢、毅而已。然則當世豈無君臣相信之美，而己獨受謠諑之傷，君獨怙悔遁之過，哀憤忘生，雖欲返初服以怡情芰荷，何能自戢乎？忠貞之士，處無可如何之世，置心澹定，以隱伏自處，而一念忽從中起，思古悲今，孤憤不能自已，固非柴桑獨酌、王官三休之所能知，類若此夫！此上原述誌已悉，自女媭以下至末，複設為愛己者之勸慰及鬼神之告以廣言之，言己悲憤之獨心，人不能為謀，神不能為決也。
女媭之嬋媛兮，申申其詈予。曰
直以亡身兮，終然殀乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？
女媭，舊以為原姊。嬋媛，婉而相愛也。申申，重言也。詈，責也。曰者，所責之辭。
，與鯀同。不以考終曰殀。博，過其幅量之謂，猶言過也。姱節，奇行也。
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菉葹以盈室兮，判獨離而不服。眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情？世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？
，蒺藜也。菉，王芻，葉似竹，開碧花，《本草》謂之鴨腳莎，俗呼竹葉菜。葹，枲耳，蒼耳也，三者皆惡草，以喻小人。判，別也。離，棄也。言汝獨別異不佩服之。察餘之餘，代原自稱。子聽之予，代世人自稱。言人皆謂汝不己聽，煢然獨異而無徒也。
依前聖以節中兮，喟憑心而曆茲。濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞。啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。“用而不長”，“而”一作“之”。“舉賢”下一有“才”字。
節中，節剛柔得中也。喟，歎其不然之辭。憑心，猶言任意。曆茲，謂涉曆此世。女媭歎原任己之誌，不參觀古今成敗之跡，以審剛柔屈伸之節，而
直以涉此亂世。就重華以陳詞，考前聖之節也。以下備陳三代之興衰，見主聖而後臣可直；及其昏亂，則不可救藥也。《九辯》《九歌》，未詳。王逸以為禹辯九州之物而歌九功，未知是否。禹所作而言啟者，謂啟能纘禹之道。康，太康。家巷，舊都也。失乎家巷，《書》所謂俟於洛汭也。封狐，大狐。橫流而渡曰亂流，言不順理也。浞，寒浞子。圉，與禦通，謂力可禦人。被服強圉，負強捍眾也。忍，戢也。自忘，忘其身之危也。常違，與常道相違。遂，長惡不悛。後辛，紂也。菹醢，殺賢人而醢之。儼，莊恪也。頗，音婆，傾仄不安也。
節之短險
？服可而善非孰，兮用可而義非孰夫。極計之民觀相，兮後顧而前瞻舒 以 簡 承。土下此用得苟，兮行茂以哲聖惟夫。輔錯焉德民覽，兮阿私無天皇
。也受不必，善以進雖，去已命天，庸昏之王懷若。行之使以謀嘉進可乃，者善樂義秉必謂。也忘不膺服而言善聽謂，服。道正行施謂，用。也數度之失得亡興其計，極計。也今古，後前。也之役服而製宰，用。也乃，苟。民養天輔以君立，輔錯。也置，切故七，錯。也聽視之民，德民
轉收又
。醢菹以修前固，兮枘正而鑿量不。悔未猶其初餘覽，兮死危而身餘阽
“自。也菹醢以所之賢前謂，醢菹以修前。也入相不必，鑿圓於枘方納。也榫，枘。也方，正。孔穿，鑿。也驗前有已，疏見諫正，初。稱自原代亦，餘。也危，阽
此至下以”身亡以直婞
