楚辭通釋卷四

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、奚者,惜君之不王不伯,豈以身之不遇為憤怒,如劉向諸人之所歎哉?

惜往日 亦以篇首語名篇。追述初終,感懷王始之信任,而惜功之不遂。讒人張於兩世,國勢將傾,故決意沉淵,而餘怨不已,誠忠臣之極致也。

橘頌

後皇嘉樹,橘徠服兮。

徠,與來通。服,謂此南服也。天地所生珍木不偶,喻賢者內美性成,為天所授。

受命不遷,生南國兮。深固難徙,更壹誌兮。

更,平聲,連“徙”為義,從“徙”字斷句,而有餘義,下句足之。古人文字多有然者,唐宋人不知耳。難於徙而更易之,其誌壹矣。橘不逾淮,喻忠臣生死依於宗國。

綠葉素榮,紛其可喜兮。曾枝剡棘,圜果摶兮。青黃雜糅,文章爛兮。“圜”,一作“圓”。

素榮,白華也,喻士誌行修潔。曾,與層通,枝重疊也。剡,銳也。枝上有茦,與棗茦類,喻貞介與俗相拒。摶,若摶合而成,喻德行純全。青黃雜糅者,當橘熟時,或青或黃,相雜陸離,喻德之有實,備諸眾美。爛,文盛貌。

精色內白,類可任兮。“可任”,一作“任道”。

內,瓤也。內含精液而清白,類人有精白之心,可托以大任。

紛縕宜修,姱而不醜兮。

紛縕,剖之而香霧霏微也。類人之修能合宜,芳美發見而無惡。

嗟爾幼誌,有以異兮。

木之美惡,各從其種。當初生而已為嘉樹,喻貞邪各從性生。

獨立不遷,豈不可喜兮。深固難徙,廓其無求兮。

橘既長成實,遷之則不實。豈不可喜者,言遷之肥壤,豈不可榮?而植根必固,徙之則瘁。喻君子必不徇俗而同汙。廓者,自信己貞,廓然無所回惑也。

蘇世獨立,橫而不流兮。

蘇,草也,言生於荏草之中,而貞乾獨立,不隨草靡。喻君子雜處於濁世,而不隨橫逆以俱流。

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閉心自慎,終不過失兮。

皮瓤相裹,周固自護,喻己含忠內韞,不敢輕泄,如上官大夫所譖者。

秉德無私,參天地兮。

內瓤分瓣,均平得理,如君子之德,可以參天地而無私。

願歲並謝,與長友兮。

橘樹冬榮,霜雪不凋,誌願堅貞,與歲相為代謝,友四時而無渝。喻己忠貞不改其操。

淑離不淫,梗其有理兮。

淑,美也。離,麗也。枝葉茂盛,華香果美,而其為木也,堅挺獨立,無繁豔婀娜之態。蓋梗介自理,誌士仁人之節也。

年歲雖少,可師長兮。行比伯夷,置以為像兮。

木之壽者,或數百年。橘非古木,故曰年少。而堅芳有實,可為喬木之師。喻己雖生乎百世之下,然可仰質古人,風示來者。置,植也。以上諸美,堅貞芳潔,可比德於伯夷。故植之園囿,以礪己誌,因而頌之。

橘頌 橘者,南方之嘉木也。古產於楚、湘,今盛於閩、粵。按李衡言:“江陵有千頭木奴。”則楚之宜橘,舊矣。原偶植之,因比物類誌,為之頌以自旌焉。

悲回風

悲回風之搖蕙兮,心冤結而內傷。物有微而隕性兮,聲有隱而先倡。

回風,大風旋折,所謂焚輪之風也。性,生也。風之初起,生於

。也生複可不之己知而,始禍原追故。理之全自可無更,士之篤貞,忌無逐誅,倒顛是國則,心君蕩交,和百倡一,側君在之人讒。折摧之為草芳,蕩震飄狂而已,末

。忘不而介誌暨,兮忠造之鹹彭何夫

。故其言極文下?也何者想之生無必而死誓,介誌其同鹹彭與己。也與,暨

?長可之偽虛孰,兮蓋可豈情其變萬

。矣明亦世於容不終之己,亡必之國則,掩可不已形情然,禍之覆傾有未且前目而,危濱已楚。言之縻羈為或猶小群而,逐放雖原

。芳獨而幽茝蘭,兮畝同不薺荼故。章文其隱龍蛟,兮別自以鱗葺魚。芳不而比苴草,兮君號以鳴獸鳥

翕,群號獸鳥。也知莫人,芳獨。菜甘,薺。蓼苦,荼。也比亦,葺。也聚,比。草敗,苴

?哉待奚亦,死誓不欲。者隱可不情之變萬此,矣香芳其登能不必茝蘭,勢國情人於見明已。者蓋可不之變情此;也道異子君與必,別自麟葺;也長相惡眾,比相苴草;也聚相

。明所之詩賦竊,兮惑所之誌眇介。羊相之雲浮憐,兮及所之誌遠眇。貺自以世統更,兮都永之人佳惟

。也人諸喻能不,已而誌見詩賦唯,者再必之亂禍疑,心之眇孤則,滅散之雲浮如,用不既君。誌之大遠,者貺自所己。也誌孤,誌眇。也疑,惑。也獨,介。也聚能不散蕭,同佯倘與,羊相。也者為有大欲而君諫所昔,誌之大遠,誌遠。也法效欲所己乃,處自以善擇而觀彙,偽情之下天。汙同眾與不子君。也予自以道之身潔擇,變物中折,貺自。也變其知,情群覽周,世統。也美,都。子君言猶,人佳

為以心思糾。止可不而邑於氣,兮憐湣之息太傷。恃自以遙逍聊,兮流周以容從寤。去不而哀此掩,兮曼曼之夜長終。曙至以眠不思,兮淒淒而交泣涕。慮思而伏隱獨,兮嗟嗟之欷歔曾。處自以椒若折,兮懷獨之人佳惟

。膺為以苦愁編,兮

。也行遊,流周。椒申,椒。若杜,若

。矣別抑篇他與,鳴哀之死近。此如之悶迷塞哽其道自但而,事何者愁所其言名複不此至原。抱懷於釋不終,遊於怡不而旦,寢於安不而宵,采不而芳懷獨子君。也胸,膺。帶佩,

。行遂而惘惘超,兮誌案以衽佩撫。湯若其躍踴心,兮見不而佛仿存。仍所之風飄隨,兮光蔽以木若折

而,流湘赴未雖蓋。南江赴而誌抑,恍倘衣整惟,聊無仰俯。戢忍可不,魄震魂蕩,興而然倏,來中從憂而,表之亡若存若於世斯置,聽忍不耳,視欲不目。也聽忍不耳塞,發之風任;也視欲不目蔽,光之日蔽。也抑,案。也襲相聲風,仍


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