。餘，代屈子自稱。摧殘者不可以久延，如歲之欲暮，過時不用，行將萎折矣。
悼餘生之不時兮，逢此世之俇攘。“俇”，音“匡”；一作“
”，一作“恇”。“攘”，一作“躟”。
俇攘，與劻勷通，遑遽也。國勢日蹙，救亡不逮也。
澹容與而獨倚兮，蟋蟀鳴此西堂。心怵惕而震蕩兮，何所憂之多方！卬明月而太息兮，步列星而極明。
澹，孤寂也。倚，徙倚於簷楹也。卬，與仰通。主昏國危，如秋欲暮，感此百憂俱集。月明星皎，窮愁炯炯，欲告無從。知屈子之心有如此之耿然者。敔按：極，至也。明，曉也。至於天曉也。
右三。
再以高吟振起
竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。何曾華之無實兮，從風雨而飛颺。
都，美也。都房，猶言華屋。陳嘉謨於君，亦既以我為美而欲用之矣，而為讒佞所搖，不複有舉行之實。
以為君獨服此蕙兮，羌無異於眾芳。
屈子之始願，謂君離群言而用己，與三五同道，則何弗與王霸同功。
閔奇思之不通兮，將去君而高翔。
奇思，曲儘事變之思。不通，君不相喻，有異心也。將，請也，音鏘。此謂當懷王時，諫不用而自放於漢北。
心憫憐之慘淒兮，願一見而有明。重無怨而生離兮，中結軫而增傷。
憫憐：懷王之將陷於危亡也。無怨：無取怨於君之道也。去國之後，情不自已，複思見君而明言禍至之無日。乃日以浸疏，讒人益逞，君無嫌怒之心，而終不得見。
豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。
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所以無怨而生離者在此。九重者，言如天之高，不可升也。舊注：天子門有九重，謂關門、遠郊門、近郊門、城門、皋門、庫門、雉門、應門、路門。
皇天淫泆而秋霖兮，後土何時而得漧。塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永歎。
讒佞益張，敵謀益狡，國勢漂搖，四顧而無寧土，一如秋霖之濘淖矣。乃塊然困處於荒蕪沮澤之中，不知自拔。浮雲無開霽之期，曾不悔過，而猶縱吠犬以阻忠告，所為結軫而增傷也。漧，古乾濕字。無，蕪通。
右四。
何時俗之工巧兮，
自詫工巧爾。
抽出三折
背繩墨而改錯。卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。當世豈無騏驥兮，誠莫之能善禦。見執轡者非其人兮，故
跳而遠去。
跳，橫奔而去也。非無賢而不用，古今敗亡之通軌。懷王父子以之。
鳧雁皆唼夫梁藻兮，鳳愈飄翔而高舉。圜鑿而方枘兮，吾固知其
鋙而難入。
鑿，在到切，
鋙，如鋸齒之相拒也。小人營私利，則君子必退。君喜邪佞，則法言自不相入。此騏驥之所以必遠也。
眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。願銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。
遑遑無集，去位而飄泊於野也。所以致此者，以直言儘辭，慍於群小，而見惡於君。夫豈不知默以取容？懷恩不忍也。屈子初為懷王倚任，將用其謀，故《騷經》雲“黃昏以為期”，君臣之初洽可知已。
太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。
九十者，太公封齊之年。早不遇者，避紂也。言已知不用而必言者，今雖不用，冀有見用之日。
謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？
時人怪屈子之違眾而不安於其位，故詰其無以自處。
變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。騏驥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。鳥獸猶知懷德兮，何雲賢士之不處？“懷”，一作“褱”。懷，思也。褱，抱也。
相者舉肥，謂世俗所喜誇詐施張之遊士，如相者但稱揚肥澤之人，不論其骨法之清濁。此答詰已安歸者，言君子不求容悅，無德可懷則去之，何雲賢士之樂於退隱而不處其廷哉？前言感知遇而不能默，此抑雲非德可懷則不處。蓋原退而自廢於漢北之時，心在君國，而身不屈，其兩難之懷如此，故反複互明之。
。反偽於，喂？得焉其忠願雖，兮察不而遠棄君。食妄而喂貪不亦鳳，兮服求而進驟不驥
。矣得可不，忠納以位處願則，祿乾以可不義，察不終君。遠疏以日，後之國去。也飼，喂
！極何其鬱鬱馮，兮人傷其愁悲獨。德厚之初忘敢不竊，兮端絕而漠寂欲
。本舊依今。章一為”容從乎達未“至下連本祖興洪。此如之容形而體深能未，深之知相玉宋非，屬自意而複若辭，情之端兩子屈寫曲，轉輾回來章此。死誓而憂沉究，仙懷以意雅故，忘忍不終，恩之洽渥乃，用再求不，遠退雖然言又。也依所情，馮。也望無事而萌不念，進複思不，遯隱意一謂，端絕
。五右
尚心，兮下交而淒慘露霜
雪霰。濟弗其
。至將之命遭知乃，兮加增其糅
。也落凋乎成已之木草如，成已之禍謂。也成，濟。字幸古，
既雪。貌下雪，
。矣得可不而回挽欲雖士賢，術無患救，深已之禍及逮，畏知不憯，危垂國楚言此。也餘無落隕而極寒，霰以糅雜又而
。死同草野與莽莽泊，兮待有而幸僥願
。也情之且苟日平臣君楚此，敗萎終勢，僥可不幸，蹙危就日，安偷而坐。也止：注舊。也及，誤之字洎疑，泊
。通不而絕壅路，兮遊徑而往自願
。也情之起僨事臨此。窮自而退，拔可不堅，鄰強抗而力孤以欲。逞思而忿，至將之禍。也徑邪，徑
。從所其知未又，兮驅平而道循欲
。矣能不而道其循欲雖，親不國鄰，絕已交齊及。黜見此以子屈，之破衡連以儀張，難秦禦以交之楚、齊約初子屈
。誦學而桉壓自，兮惑迷而路中然
合，任不力獨，能不安偷。也抑，同按與，桉。也然惟，然
