藏。願寄言夫流星兮，羌倏忽而難當。卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。
前後相續，既師承以延惡；一時交煽，又聚黨以文奸。顛倒忠邪，無所顧忌。使其飾容臨鏡，照其不逞之須眉，禍中國家，身將焉往？其尚可以竄藏乎？飛廉之所以戮於周，宰嚭之所以斫於越也。願寄語小人，其奸讒閃爍，中人倏忽，如流星之炫曜，徒不念光景乍起而旋滅乎？乃既以病國，還以危身，如浮雲之蔽日月，徒令下土暗漠，何為者邪？
轉折無痕
堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。諒無怨於天下兮，心焉取此怵惕？乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強策？
瀏，音柳。瀏瀏，猶溜溜，順行無阻貌。強策，馬策之勁直者。讒人畏屈子之用，不利於己，必欲排去之以自安。其譖之之辭，必有不利社稷之語，以厚君之疑，而激其怒。夫人心苟無愧，則何所憂疑，而必攻異己？人君苟能任賢，則逸於求治，亦何用赫然之怒，施於宗臣以示威哉？《九辯》之言若此類者，婉至深切，曲儘流俗之情偽，而善誘庸主以警悟。宋玉非徒藻帨之士也，豈王褒、王逸之得與哉！
諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益。
介，甲也。賢不用而失保國之圖，城郭之固，兵甲之堅，奚足恃邪？
邅翼翼而無終兮，忳惛惛而愁約。生天地之若過兮，功不成而無效。
由前所言，忠邪之辨，安危之分，章明易見。乃屈子儘其忠謀，誠楚國之乾城。而始有黃昏之期，終被放流之謫，成效不收，以至窮約。翼翼之小心，反逢疑忌。是豈亂世之天，宜小人之得勢，而君子生於其時，為造化之過誤邪？
願沉滯而不見兮，尚欲布名乎天下。然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
願，所願也。不見，君不見知也。潢洋，不相附也。怐愗，音寇茂，心憤亂也。既已不見知而無成效，尚欲白其情以告通國，冀賢奸之別白，俟君他日之悔悟。乃終無以自通，徒懷憤亂。是何屈子之忠無已，而楚人之迷不複也？
莽洋洋而無極兮，忽翱翔之焉薄？國有驥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
薄，與泊同。舍賢不用，冥行於荒莽之野，不知棲泊。舉國昏迷，無圖存之策。豈無可乘之驥哉，而唯奸邪之策是求邪？
寧戚謳於車下兮，桓公聞而知之。無伯樂之善相兮，今誰使乎譽之？
君無桓公之明，則讒人高張，雖知有屈子之忠者，亦不敢顯言薦譽，而孤危亦甚矣。則禍始於君之驕美伐武，恃城郭甲兵而昧於保國之道。
罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。紛純純之願忠兮，妒被離而鄣之。“純”，一作“忳”。
罔，與惘同。著，音酌，專而切也。紛，不一而足也。被，音披。被離，雜遝也。言君子悵惘流涕，聊舒所慮以儘忠謀，惟明主專意體之，乃能得其情理。若雷同炫曜之小人，披荷潢洋之暗主，疑忌膠加，必障蔽而不得通。則丘墟蔓草，自貽之而奚救邪？此章言人之所以雲亡，邦之所以殄瘁，皆楚君臣自取之咎，以伸屈子之誌，與《小雅》怨誹詞旨略同，非宋玉莫能作也。
右八。
願賜不肖之軀而別離兮，放遊誌乎雲中。
此代屈子之言也。遊誌雲中，懷仙也。既不見用，退而隱處，離塵孤遊於方之外。蓋因《遠遊》之旨而申言之。
乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。
摶，合也。精汞氣鉛，合而成丹。
驂白霓之習習兮，曆群靈之豐豐。
習習，數飛貌。白霓，太素之氣。群靈，水火木金之精。曆，遍曆其宮也。豐豐，各足其靈也。
左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躍躍。
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。也魂方東，龍蒼右。也神方南，雀朱前。中身於營周魂則，照內光發神。貌行，躍躍。貌盛華，茇茇。旆音，茇
。衙衙之廉飛通，兮闐闐之師雷屬
。之言廣而”躍躍龍蒼“上承此。也府之魂，東位》巽《》震《。也風言乃此。伯風雲或，師雷雲或，廉飛。貌行周容從，衙衙。圉音，衙
。從從之乘輜後，兮鏘鏘之輬輊前
。也靈以隨形，中形乎行而氣禦神。也行以隨相，從從。氣喻，車重，輜。神喻，車輕，輬輊
。容容之騎屯扈，兮蛇委之旗雲載
。也仙而就已丹此，容從而令從骸百官五，清太於遊而神禦。也行護，扈
。臧為而推遂願，兮化可不之專專計
。也思極之已得不亦蓋，善為以心其易變，君之化可不專專此移推，用妙之感靈有幾庶，愛忠於已能不，君及念還而，舉升成道。也通知不而愎，專專
。恙無之君及還，兮德厚之天皇賴
。焉異各旨詞故，之留扳欲玉宋而，死誓且原，世之襄頃於作》魂招《而；形不怨之》沙懷《故，時之北漢居退國去初原於作》辯九《。也怨於免不而仙雖，非民人而是郭城，然不。力之移推其施及猶，歸而成仙己。延得祚楚使，天皇祝仰故，待及不恐，危垂勢國
。九右
終八卷》釋通辭楚《
