【第三十一章 恬淡為上】
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原典
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得誌於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞之。戰勝以喪禮處之。
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譯文
武力是不吉祥的東西，人們都厭惡它，所以心懷大道的人不接納它。君子平時居處以左側為貴，而用兵時卻以右側為貴。武力是不吉祥的東西，不是君子的工作，若果迫不得而使用它，最好淡然處之。取勝了也不要得意，如果得意，就是喜歡殺人了。喜歡殺人的人，不可能在天下取得成功。所以，吉慶的事情，以居左側為尊；凶喪的事情，以居右側為尊。因此，副將常居於左側，主將常居於右側。這是說，作戰要以喪禮來處置。殺人眾多，要用哀痛的心情去麵對，打了勝仗也要用喪禮來處置。
名家注解
河上公：兵者，驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當修飾之。兵動則有所害，故萬物無有不惡之。君子貴德而賤兵，不得已誅不祥，心不樂之，比於喪也。傷己德薄，不能以道化人，而害無辜之民。
朱元璋：兵行處所，非損命則諸物不無被廢。物者何？錢糧兵甲旗仗舍宇津渡舟車及馬，無有不損者，故物或惡之。為此其上善度之，不處是也。兵本是凶器，沒奈何而用之，是以君子不得已而用之，縱使大勝，不過處以尋常。所以尋常者，即恬淡也。是謂勝不美。
經典解讀
這一章以古代的禮儀來比喻，仍講戰爭之道。按中國古代的禮儀看，主居右，客居左，所以居左有謙讓的意思，“君子居則貴左，用兵則貴右”。老子認為，兵器戰爭雖然不是祥的東西，但作為君子在迫不得已之時，也要用戰爭的方式達到自己的目的，隻是在獲取勝利時不要以兵力逞強，不要隨意地使用兵力殺人。相反，對於在戰爭中死去的人，還要真心表示哀傷痛心，並且以喪禮妥善安置死者。
戰爭會給人類帶來巨大的災禍，這是人所共知的。所以，老子說“夫兵者非君子之器也，不祥之器也”，但他同時又說，對於戰爭“不得已而用之”，這表明老子在咒詛戰爭的同時，也還是承認了在“不得已”時還是要采用的。
春秋時期，戰爭十分普遍，國與國之間相互攻伐，且規模日益擴大，動輒數萬、數十萬的兵力投入戰爭之中，傷亡極其慘重。而在戰爭期間受危害最大的，則是普通老百姓。每逢戰爭，人們扶老攜幼、離鄉背井四處逃亡，嚴重破壞社會正常的生產，也造成社會秩序的動蕩不安，戰爭的確是帶來災難的東西。
所謂君子迫不得已而使用戰爭的手段，這是為了除暴救民，舍此別無其他目的，即使如此，用兵者也應當“恬淡為止”，戰勝了也不要得意洋洋、自以為是，否則就是喜歡用武殺人。這句話是對那些喜歡窮兵黷武的人們的警告。所以，老子談論戰爭問題，目的在於反對戰爭，而不是為用兵者出謀劃策。
智慧典例
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