為而民自化，我好靜而民自正”（王弼注本《老子道德經》第五十七章，魏源《老子本義》本第五十章）。這是主張緩和社會矛盾，讓事物保持原狀的保守思想。無為，一任自然，無所作為。清靜，內心清虛明靜，無所索求。
【原文】
莊子者，蒙人也，名周。周嘗[1]為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺[2]，然其要本[3]歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言[4]也。作《漁父》《盜蹠》《胠篋》[5]，以詆訿[6]孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》[7]之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭[8]，指事類情[9]，用剽剝儒、墨[10]，雖當世宿學[11]不能自解免也。其言洸洋自恣以適己[12]，故自王公大人不能器之[13]。
【注釋】
[1]嘗：曾經。
[2]窺：從小孔或縫隙裡看。此引申為涉獵、研究。
[3]要：要旨。本：根本，源頭。
[4]大抵：大略。率：通常。寓言：有所寄托或比喻之言。《釋文》：“寓，寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九見信也。”
[5]《漁父》《盜蹠》《胠（qu）篋（qie）》：均為《莊子》中的篇名。
[6]詆訿（di zi）：毀辱，誹謗。
[7]《畏累虛》《亢桑子》：均為《莊子》中的篇名。
[8]屬書：連綴文辭。離辭：通“摛辭”，鋪陳辭藻。
[9]類情：描摹情狀。
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[10]剽剝：攻擊，駁斥。儒、墨：春秋戰國時期兩大著名學派，儒家和墨家。
[11]宿學：博學、飽學之士。
[12]洸洋：通“汪洋”，水勢浩大、浩渺無際的樣子。這裡形容文辭宏瞻，議論恣肆。恣：放縱無羈。適己：適合自己的性情。
[13]器之：使用他，利用他。
【原文】
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎[1]之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛[2]乎？養食[3]之數歲，衣以紋繡[4]，以入大廟[5]。當是之時，雖欲為孤豚[6]，豈可得乎？子亟[7]去，無汙我。我寧遊戲汙瀆[8]之中自快，無為有國者[9]所羈，終身不仕，以快吾誌焉。”
【注釋】
[1]使使：前一“使”為派遣，後一“使”為奉使命辦事的人，即使者。幣：古人對禮物的通稱。泛指用作禮物的玉帛、馬、毛皮、禽等。迎：聘請。
[2]郊祭：祭祀天地。犧牛：用作祭品的牛。
[3]食（si）：喂養。
[4]衣以文繡：給它披上帶有花紋的綢緞。衣，穿、披。
[5]大廟：太廟，即宗廟。大，通“太”。
[6]孤豚：小豬。《索隱》：“孤者，小也，特也。”
[7]亟（ji）：急，快。
[8]瀆：小水溝。
[9]有國者：掌握國家政權的人。
【原文】
申不害者，京人也，故鄭之賤臣。學術以乾[1]韓昭侯，昭侯用為相。內修政教，外應諸侯，十五年。終申子之身，國治兵強，無侵韓者。
申子之學本於黃老而主刑名[2]。著書二篇，號曰《申子》[3]。
【注釋】
[1]術：指法家的刑名法術之學，或特指君主控製和使用臣下的策略與手段。乾：求取，指求官。
[2]黃老：黃帝和老子。先秦儒家隻談堯舜，不提黃帝。道家為了和儒家爭奪學術地位，把傳說中比堯、舜更早的黃帝搬出來與老子並尊為道家的創始人，所以漢時有“黃老之學”的稱呼。刑名：即實與名。法家主循名責實，以推行法治，強化上下關係。刑，通“形”，指形體或事實。名，指言論或主張。
[3]《申子》：已佚。《漢書·藝文誌》有《申子》六篇。有《大體篇》保存於《群書治要》中，又有清人馬國翰等輯本。
【原文】
。非如不為以自斯，卿荀]3[事俱斯李與。書著善而，說道能不，吃口人為非。老黃於本]2[歸其而，學之術法名刑喜。也]1[子公諸之韓，者非韓
】釋注【
。弟子族貴：子公諸]1[
。旨宗為申引，宿歸：歸]2[
。學求師隨，事師：事]3[
】文原【
。言萬餘十]11[》難說《》林說《》儲外內《》蠹五《》憤孤《作故，變之]01[失得者往觀，臣之枉邪於容不]9[直廉悲。養所非用所，用所非養所者今。]8[士之胄介用則急，人之譽名寵則]7[寬。]6[禁犯武以者俠而，法亂]5[文用者儒為以。上之]4[實功於之加而蠹之淫浮舉反，賢任人求以而兵強國富，下臣其]3[禦以勢執，製法其明修]2[務不國治疾非韓是於。用能不王韓，王韓]1[諫書以數，弱削之韓見非
】釋注【
。勸規上對下：諫。章奏：書。次多，次屢：數]1[
。事從力勉：務。恨痛：疾]2[
。製控，馭駕：禦。勢權握掌：勢執]3[
。人的獻貢際實有而利功重注：實功。人的家國害危樣一蟲蛀像喻比。蟲蛀，蠹。誇淫浮虛，淫浮。士之說遊學文指：蠹之淫浮。用任拔提：舉]4[
。等》書《》詩《如，籍典家儒指：文]5[
。令禁家國犯違：禁犯]6[
。期時平太家國指。緩寬：寬]7[
。盔頭，胄。甲鎧身護的穿時戰作。甲，介。士武的甲穿盔頂指：士之胄介]8[
。人的直正潔廉：直廉]9[
。敗失和功成：失得。的上史曆，的往以：者往]01[
中書》子非韓《為均：》難說《》林說《》儲外內《》蠹五《》憤孤《]11[
