這三位君主，都是由於各自改變本國的舊規，導致國家滅亡，而且禍殃連及自身。如今，蒙氏兄弟是秦朝的大臣、謀士，而君王想一朝拋棄他們，我私下認為不行。我聽聞思慮事情輕率的人不能治理國家，不集思廣益的人不能保全君位。誅殺忠臣而任用沒有德行節操的人，這樣對內使群臣互不信任，對外使戰士的鬥誌渙散。我私下以為不行。”
胡亥不聽從勸諫，卻派遣禦史曲宮乘坐驛車前往代地，命令蒙毅說：“先主想要立太子，而您卻難為他。如今認為您不忠誠，罪過牽連到您的家族。我不忍心，隻賜您一死，也算是很幸運了。您自己考慮這件事吧！”蒙毅回答說：“假如說我不能得到先帝的歡心，那麼我從年輕時開始做官，順從先帝的意旨而得到寵幸，直到先帝去世，可稱得上能了解先帝的心意吧！假如說我不知道太子的才能，那麼太子獨自跟從先帝，周遊天下，寵幸遠遠超過各位公子，我沒有什麼懷疑的地方啊！先帝選立太子，是考慮多年的結果，我還有什麼話敢進諫，還有什麼計策敢謀劃！我不敢用粉飾言辭來逃避死罪，隻是由於牽累到先帝的名譽感到羞恥，希望大夫加以考慮，使我能死於罪有應得。況且順理成全，是道義所推重的；嚴刑誅殺，是道義所唾棄的。從前，秦穆公用三位賢臣殉葬，判處百裡奚以不恰當的罪名，所以諡號命為繆；秦昭襄王殺死武安君白起；楚平王殺死伍奢；吳王夫差殺死伍子胥：這四位君主，都是大錯特錯，所以天下人都非議他們，認為這幾位君王是不賢明的，所以他們在諸侯國中聲名狼藉。所以說，用道義治國的人不殺害無罪的臣民，而刑罰也不加在無罪者的身上。希望大夫留意！”使者知道胡亥的意圖，不聽蒙毅的辯白，就殺死了他。
秦二世又派遣使者到陽周，命令蒙恬說：“您的過失夠多了，而您的弟弟蒙毅有大罪，依法牽連到內史。”蒙恬說：“從我的祖先，直到子孫，在秦國建立功業和名譽已經三代了。如今，我率領三十萬大軍，雖然身遭囚禁，但我的勢力足夠反叛。然而，我之所以自知死定了還遵守節義，是不敢玷辱祖先的教誨，而且不忘懷先帝。從前周成王剛登位的時候，還是繈褓中的一個幼兒，周公姬旦身背著他朝見，終於平定了天下。等到成王有病很危險的時候，周公姬旦自己剪下指甲來投入黃河，說：‘君王年幼無知，是我姬旦管事。如若有罪過，由我姬旦承受那禍殃。’於是把話記錄下來，收藏在檔案館裡。這可說是竭儘忠信了。到了周成王能夠治理國家時，有奸臣說：‘周公旦想要作亂已經很久了。君王如果不加防備，必定有大變故。’成王就非常惱怒，周公姬旦逃奔到楚國。成王到檔案館察看，得到了周公姬旦投指甲入黃河時的禱詞記錄，就流著眼淚說：‘誰說周公旦想要作亂呢？’他殺掉了進讒言的人，而讓周公姬旦回來。所以，《周書》上說：‘一定要三番五次地複議。’如今我蒙氏家族，世代儘忠朝廷，沒有異心，而事情結果竟然這樣，這一定是因為亂臣倒行逆施，淩駕王室之上的結果。周成王雖然有過失但能補救，終於使周朝昌盛；夏桀殺死關龍逢，商紂殺死王子比乾而不後悔，最終身死國亡。所以，我認為犯了過失可以補救，聽從勸諫可以覺醒。三番五次地審察，是先賢的方法。我所說的話，並不是用來求得免於追究罪責，而是將要為忠言直諫而死。希望陛下能為千萬百姓考慮遵從的道路。”使者說：“我受命來對將軍執行刑法，不敢把將軍的話轉達給皇上。”蒙恬深深地歎息說：“我對上天有什麼罪，無罪卻得死嗎？”很久，他又慢慢地說：“我蒙恬的罪過，本來就該死了！從臨洮連接到遼東，築城牆，挖溝，長達一萬多裡，這中間不能沒有切斷地脈之處啊！這就是我的罪過。”於是，吞毒藥自殺了。
”！呢脈地於罪歸竟麼怎？嗎該應也不，殺被弟兄們他，樣這。木土興大，迎逢意曲而反，定安的姓百護維力致，兒孤育撫，人老養奉，難危的民人救拯，諫進力極候時這在不，將名為身恬蒙而，愈痊有沒還傷創的爭戰，定安有沒還心人下天，候時的侯諸並兼剛剛國秦當。了力財的民人視輕太就來本這，道直通連，穀填山劈，壘堡、城長的築構朝秦為恬蒙到看途沿，來回道直的辟開從，境邊部北到我“：說公史太
