讀溫習它。依照考試成績的名次，他補了廷尉史的缺官。這時，張湯正愛好儒學，讓兒寬做呈報案情的屬官，根據古法論事判決疑難大案，因此愛寵兒寬。兒寬為人溫和善良，清廉聰明，能堅持節操，而且擅長著書、起草奏章，文思敏捷，但是口頭不會闡述。張湯認為他是忠厚人，屢次稱讚他。到張湯任禦史大夫，讓兒寬當屬官，向天子舉薦他。天子召見並詢問他，很喜歡他。張湯死後六年，兒寬官位升到禦史大夫。在職九年後死去。兒寬位列三公，因為和順溫良、順從皇上心意、辦事從容，得以長時間任職，但他從沒有匡正勸諫皇上的過失。居官期間，屬下輕視他，不給他儘力辦事。張生也擔任博士。而伏生的孫子由於研究《尚書》被征召，但他對《尚書》不能闡述清楚。
從這以後，魯地的周霸、孔安國和洛陽的賈嘉都很能講解《尚書》的內容。孔家有古文《尚書》，而孔安國用隸書字體來改寫它，因此興起了他的學術流派。孔安國得到了十多篇失傳的《尚書》，《尚書》大概從這時起逐漸增多篇目了。
那些學者很多講論《禮經》，而魯地人高堂生最接近原本。《禮經》本來從孔子時起經書就不完整，到了秦朝焚書，這經書散失的篇目更多，如今隻有《士禮》，高堂生能夠講解它。
魯地人徐生善於演示禮儀。孝文帝時期，徐生憑懂得禮儀任禮官大夫。他傳習禮儀給兒子，又傳到了他的孫子徐延、徐襄。徐襄天性便善於演習禮儀，但不懂《禮經》；徐延稍微能懂《禮經》，但還不夠精通。徐襄憑借懂禮儀任漢朝廷的禮官大夫，官至廣陵內史。徐延和徐家弟子公戶滿意、桓生、單次都曾經任漢朝廷禮官大夫。而瑕丘人蕭奮因為通曉《禮經》而當了淮陽太守。這以後，能夠講論《禮》來演習禮儀的人都出自徐家門下。
自從魯國商瞿向孔子學習《易》，孔子去世後，商瞿就教授《易》，曆經六代而傳到齊地人田何，田何字子莊，而這時漢朝建立。田何傳授給東武人王同——字子仲，王子仲傳授給菑川人楊何。楊何因為精通《易》元光元年被征召，官做到中大夫。齊地人即墨成因為精通《易》官至城陽國相。廣川人孟但因為通曉《易》任太子門大夫。魯地人周霸、莒地人衡陽、臨菑人主父偃都因為通曉《易》而官至二千石。但是，精於解說《易》的，都源於楊何這一家。
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董仲舒是廣川人。他由於研究《春秋》，在孝景帝時期任博士。他放下帷幕講授《春秋》，弟子們根據入學時間的長短來依次輾轉相傳授，有的甚至沒見過他的麵。董仲舒三年不到後園遊玩，他專心到這個地步。他出入時的儀容舉止，不合禮儀的就不做，學者們都師法、尊敬他。當今皇上登位，董仲舒任江都國相。他依靠《春秋》中自然災害和特異現象的變化來推究陰陽交替運行的緣故，因而求雨時就關閉各種陽氣，放縱各種陰氣，消雨時的方法與此相反。在江都全國推行，無不實現了預期的效果。他任職期間被貶為中大夫，住在家裡，撰寫《災異之記》。這時，遼東高帝廟發生火災，主父偃妒忌他，竊取他的書上奏天子。天子召集眾儒生把書展示給他們，書中有指責譏諷的內容。董仲舒的弟子呂步舒不知道這是他老師的書，認為十分愚蠢。於是，把董仲舒交給司法官處辦，判處死刑，下詔赦免了。於是，董仲舒終於不敢再談論災異。
董仲舒為人廉潔正直。這時，朝廷正好要排除四方外族的侵犯，公孫弘研究《春秋》比不上董仲舒，而公孫弘迎合世俗處理事情，官至公卿。董仲舒認為公孫弘為人阿諛逢迎。公孫弘憎恨他，就對皇上說：“隻有董仲舒可以派去做膠西王的國相。”膠西王平時聽說董仲舒有德行，也很好地對待他。董仲舒怕時間長了會獲罪，很快就辭職回家。到去世為止，他始終不置辦家產，專門從事研究學問、著書立說。所以，漢朝建立直到第五代期間，隻有董仲舒以精通《春秋》出名，他闡述的是《公羊春秋》。
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