【第一百一十二卷 太史公自序第七十】
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《太史公自序》是《史記》的自序，也是司馬遷的自傳，人們常稱之為司馬遷自作之列傳。不僅一部《史記》總括於此，而且司馬遷一生本末也備見於此。文章氣勢浩瀚，宏偉深厚，是研究司馬遷及其《史記》的重要資料。
《自序》曆述了太史公世譜家學之本末。從重黎氏到司馬氏的千餘年家世，其父司馬談重老莊之學術思想，司馬遷本人成長經曆，繼父誌為太史公，及其著述《史記》之始末，無不具備於篇中。但作者娓娓道來，錯落有致，累如貫珠。敘寫司馬遷千餘年家世，不過數百字，而係次井然。耕牧壯遊，磊落奇邁的倜儻少年形象躍然紙上。父子執手流涕，以史相托付，場麵又何其凝重。草創未就，橫被腐刑，憤懣不平之詞，又使讀者不禁掩卷歎息。特別是作者用相當篇幅序寫六家的要旨，論道六經的要義，充分而深刻地反映了司馬氏父子的學術思想。對儒、墨、名、法、道及陰陽六家的分析精辟透徹，入木三分，指陳得失，有若案斷，雖曆百世而無可比擬。
《自序》明述了作書之本旨，概述了各篇的寫作旨趣。一般說來，書之為序其義有二：一曰，序者，緒也，所以助讀者，使易得其端緒也；二曰，序者，次也，所以明篇次先後之義也。《自序》可以說是兼此二義。推本春秋，考信六藝，這一宗旨或殿於卷末，或冠於篇首，反複述明；又分別標明諸篇小序，申明為某事作某本紀，為某事作某年表等，全書綱領體例，《自序》中莫不燦然明白。
《史記》自《黃帝本紀》起百三十篇，合而論之，總是一篇。篇終必須收束得儘，承載得起，意理要包括得完，氣象更要籠罩得住。《史記》的最後一篇以自序世係開始，逐層卸下，中載六家、六經兩論，氣勢已極隆，後又排出一百三十段，行行列列，整整齊齊，最後又總序一百三十篇總目，其可謂無往不收，無微不儘。其文勢有如百川彙海，萬壑朝宗，難怪乎後世之學士文人有望洋向若之歎了。
【原文】
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昔在顓頊，命南正重[1]以司天，北正黎[2]以司地。唐虞之際，紹[3]重黎之後，使複典之，至於夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。當周宣王時，失其守而為司馬氏。司馬氏世典[4]周史。惠襄之間，司馬氏去周適[5]晉。晉中軍隨會奔秦，而司馬氏入少梁。
【注釋】
[1]南正：傳說中官名。重：人名。
[2]北正：傳說中官名。黎：人名。
[3]紹：繼承。
[4]典：掌管。
[5]去：離開。適：到……去。
【原文】
自司馬氏去周適晉，分散，或在衛，或在趙，或在秦。其在衛者，相中山。在趙者，以傳劍論顯[1]，蒯聵其後也。在秦者名錯，與張儀爭論[2]，於是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因而守之。錯孫靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君阬趙長平軍[3]，還而與之俱賜死杜郵，葬於華池。靳孫昌，昌為秦主鐵官，當始皇之時。蒯聵玄孫卬為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王[4]，王卬於殷[5]。漢之伐楚，卬歸漢，以其地為河內郡。昌生無澤，無澤為漢市長。無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門。喜生談，談為太史公。
【注釋】
[1]此句意思是說，以傳授劍術理論而顯揚名聲。劍論，劍術之論。顯，顯揚，顯貴。
[2]據《張儀列傳》載，在伐蜀伐韓先後問題上，司馬錯主張伐蜀，張儀主張伐韓，秦惠王采納了司馬錯的意見。
[3]事在秦昭王四十七年（前260）。秦趙戰於長平，趙將趙括指揮失當，使趙軍四十餘萬被俘活埋。詳見《白起王翦列傳》。阬，通“坑”，活埋。
[4]相王：相互尊稱為王。
。王稱地殷在卬使：殷於卬王]5[
】文原【
：曰]5[指要之家六論乃，]4[悖師而意其達不之者學湣，間之封元]3[元建於仕公史太。子黃於]2[論道習，何楊於》易《受，都唐於]1[官天學公史太
】釋注【
。學文天，文天指：官天]1[
。論理的家道：論道]2[
。）501前—011前（號年個六第帝武漢：封元。）531前—041前（號年個一第帝武漢：元建]3[
。誤謬，惑，悖。誤謬些一得學，見所於惑，書師習各即，師為悖以：）ieb（悖師。義要的說學家各：意其。慮憂：湣]4[
。想思的要主指，”旨要“通：指要。派學個六德道、法、名、墨、儒、陽陰指：家六]5[
】文原【
。也聞所非，久長地天與欲，動騷神形。敝則勞大形，竭則用大神夫。術任而此釋，]21[明聰絀，]11[羨健去，要之道大於至。逸臣而勞主則此如。隨臣而先主，和臣而倡主，也表儀之下天主人為以。然不則者儒。多功而少事，操易而約指，宜不所無，事施俗立，化變物應，移遷時與，要之法名]01[撮，善之墨儒采，順大之陽陰]9[因，也術為其。物萬足]8[贍，形無合動，一專神精人使家道。也察不可不，實名正其然；真失善而]7[儉人使家名。矣改可不，分之下上臣君正其然；恩少而嚴家法。也廢可不，用節本強其然；循遍可不事其以是，遵難而儉者墨。也易可不，別之幼長婦夫列，禮之子父臣君序其然；從儘難事其以是，功少而勞，要寡而博者儒。也失可不，]6[順大之時四序其然；畏所多而拘人使，]5[諱忌眾而祥大，術之陽陰觀竊嘗，耳]4[省不省有，路異之言從所]3[直，也者治為]2[務此，德道、法、名、墨、儒、陽陰夫”。]1[塗殊而歸同，慮百而致一下天“：》傳大·易《
