得正焉，進退得齊焉。故樂者天地之齊[22]，中和[23]之紀，人情之所不能免也。
【注釋】
[1]發諸聲音：通過聲音發露。
[2]形：表現。
[3]人道：指人的稟性。
[4]性術：指性情和它的表現方式。
[5]道：通“導”，疏導；引導。
[6]惡：厭惡；憎恨。
[7]樂：使人快樂。
[8]文：文辭，指樂章。綸：理絲。引申為有條理。息：止息。引申為死板。
[9]曲直：指曲調的曲折與平直。繁省：複雜與簡單。廉肉：清淡簡約與豐滿圓潤。節奏：高低與緩急。
[10]放心：放縱之心。
[11]立樂：製定音樂。方：原則。
[12]族、長、鄉、裡：都是古代地方行政編製單位。
[13]閨門：內室之門。借指家庭。
[14]審：審定；選擇。一：指人們某一高低適中的音。
[15]比物：配合上各種樂器。物，指樂器。飾節：體現節奏。飾，修飾。這裡是表現的意思。
[16]合以成文：組合而構成樂曲。
[17]附親：依附和親近。
[18]誌意：誌向和思想。這裡指心胸，心境。
[19]綴兆：通“級兆”。
[20]要（yao）：會；合著。
[21]行列：和下句的“進退”，都是借指人們的行為舉止。
[22]齊：和合。
[23]中和：調和；和諧。
【原文】
夫樂者，先王之所以飾[1]喜也；軍旅
鉞[2]者，先王之所以飾怒也。故先王之喜怒皆得其齊[3]矣。喜則天下和[4]之，怒則暴亂者畏之。先王之道禮樂可謂盛[5]矣。
【注釋】
[1]飾：裝飾。這裡是寄托、表露的意思。
[2]軍旅：軍隊。
鉞（yue）：古代軍法用以殺人的斧子，泛指刑戮。
[3]齊：指同樣得到相應的表現。
[4]和（he）：應和。
[5]道：即治世之道。盛：盛大，指體現得非常充分。
【原文】
魏文侯[1]問於子夏曰：“吾端冕而聽古樂[2]則唯恐臥，聽鄭衛之音則不知倦。敢問[3]古樂之如彼，何也？新樂[4]之如此，何也？”
【注釋】
[1]魏文侯（？一前396）：魏斯。戰國時魏國的建立者。前445—前396年在位。
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[2]端冕（mian）：古代朝服。這裡指穿端戴冕，用如動詞。端，玄端，是黑色的祭服；冕，大冠，是古代貴族所戴的一種禮帽。穿戴端冕，用以表示莊嚴、肅敬。古樂：古代帝王祭祀、朝會時奏的音樂，又稱“雅樂”，以別於民間音樂。
[3]敢問：冒昧相問。
[4]新樂：這裡指與古樂相對的鄭衛等國的民間音樂。
【原文】
子夏答曰：“今夫古樂，進旅而退旅[1]，和正以廣，弦匏笙簧[2]合守拊鼓，始奏以文[3]，止亂以武[4]，治亂以相，訊疾以雅[5]。君子於是語[6]，於是道古[7]，修身及家，平均天下[8]：此古樂之發[9]也。今夫新樂，進俯退俯[10]，奸聲以淫[11]，溺[12]而不止，及優侏儒[13]，獶雜子女[14]，不知父子。樂終不可以語，不可以道古：此新樂之發也。今君之所問者樂也，所好者音也。夫樂之與音，相近而不同。”
【注釋】
[1]進旅、退旅：舞蹈時眾人同進同退，動作整齊劃一。旅，共同。
[2]弦匏笙簧：泛指各種樂器。
。鼓指：文]3[
。鐃指：武。尾結的曲樂：亂]4[
。子帶根兩有係，案圖有刻身筒，口蒙皮羊用，寸六尺五長，圍二約大，大身小口，筒竹如形外，器樂擊打種一：雅。”迅“通，訊。急迅：疾訊]5[
。論議表發時這在：語是於]6[
。跡事的代古頌稱：古道]7[
。思意的”下天平國治家齊身修“即：下天均平，家及身修]8[
。表發：發]9[
。齊整不；曲彎：俯]01[
。縱放；度過：淫]11[
。迷沉：溺]21[
。”儒侏“為人藝稱也以所，當充者小矮材身由多員演稽滑技雜代古。人的小矮材身：儒）uhz（侏。優倡；優）iap（俳：優]31[
。女男：女子。雜混，”雜猱“通：雜）oan（獶]41[
】文原【
”？何如問敢“：曰侯文
”？與]71[音溺其，者好所之君今。也謂之此]61[’。子孫於施，]51[祉帝受既。]41[悔靡德其，王文]31[於俾。]21[俾克順克，]11[邦大此王。君克]01[長克，]9[類克明克，]8[明克德其，音德其]7[莫‘：曰》詩《。樂謂之音德，]6[音德謂之此，》頌·詩《歌弦，]5[聲五和，]4[律六正後然，定大下天，定大下天，正既綱紀，]3[綱紀之為以臣君子父為作人聖後然。]2[當大謂之此，]1[祥祅無而作不疢疾，昌穀五而德有民，當時四而順地天者古夫“：曰答夏子
】釋注【
。祥妖即：祥）oay（祅。病疾：）nehc（疢疾]1[
。所其得極；適合全完：當大]2[
。領綱；則法：綱紀]3[
。射無、則夷、賓蕤、洗姑、簇大、鐘黃即，律音種六：律六]4[
。音五即：聲五]5[
。樂音的德美高崇頌歌指：音德]6[
。靜寧，定安，”寞“通：莫]7[
夠能，克。明光施普夠能：明克]8[
