。
[9]克類：能夠帶來好處。類，善。
[10]克長：能夠為人師長。
[11]王：稱王。引申為統治。邦：古代稱諸侯的封國，後泛指國家。
[12]克順：能夠順應人心。克俾：能使上下親近。俾，通“比”，相近，相親。
[13]俾於：至於。
[14]靡悔：沒有遺憾，即完美無缺的意思。
[15]帝祉（zhi）：上天的福澤。
[16]以上詩句引自《詩·大雅·文王之什·皇矣》。
[17]溺音：使人沉迷惑亂的音樂。
【原文】
文侯曰：“敢問溺音者何從出也？”
子夏答曰：“鄭音好濫淫誌[1]，宋音燕女溺誌[2]，衛音趣數煩誌[3]，齊音驁辟驕誌[4]，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。《詩》曰：‘肅雍和鳴[5]，先祖是聽。’夫肅肅，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？為人君者，謹其所好惡而已矣。君好之則臣為之，上行之則民從之。《詩》曰‘誘民孔[6]易’，此之謂也。然後聖人作為鞉、鼓、椌、楬、塤、篪[7]，此六者，德音之音[8]也。然後鐘、磬、竽[9]、瑟以和之，乾、戚、旄、狄[10]以舞之。此所以祭先王之廟也，所以獻酬酳酢[11]也，所以官序貴賤[12]各得其宜也，此所以示後世有尊卑長幼序也。鐘聲鏗[13]，鏗以立號[14]，號以立橫[15]，橫以立武[16]。君子聽鐘聲則思武臣。石聲硜[17]，硜以立別[18]，別以致死[19]。君子聽磬聲則思死封疆之臣[20]。絲聲哀，哀以立廉，廉以立誌。君子聽琴瑟之聲則思誌義之臣。竹聲濫[21]，濫以立會，會以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲則思畜聚之臣[22]。鼓鼙之聲
[23]，
以立動，動以進眾[24]。君子聽鼓鼙之聲則思將帥之臣。君子之聽音，非聽其鏗鏘[25]而已也，彼亦有所合之[26]也。”
【注釋】
[1]好濫淫誌：形容音調十分放蕩，使人心誌惑亂。
[2]燕女溺誌：形容音調安逸柔媚，使人心誌沉溺。
[3]趣數煩誌：形容音調急促多變，使人心誌煩躁。
[4]驁辟驕誌：形容音調傲慢怪僻，使人心誌驕縱。驁，通“傲”。辟，通“僻”，偏頗，不實在。
[5]和（he）鳴：指鳴聲相應。按：這兩句詩引自《詩·周頌·臣工之什·有瞽》。《有瞽》是周成王時的一首祭祀樂歌。
[6]誘：誘導；教導。孔：甚；很。按：這句詩引自《詩·大雅·生民之什·板》。
[7]鞉（tao）：“
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”之異體，樂器名。一種有柄的小鼓，用手搖動發聲，類似現在的撥浪鼓。椌（qianɡ）：即“
”，樂器名。木製，外形像方鬥，上寬下窄，一麵正中開圓孔，中間插有椎柄，用小椎敲擊左右發聲。楬（qia）：樂器名。木製，外形像伏虎，背上有二十七道鋸齒狀突起物，用木棒敲擊發聲。椌和楬都用於雅樂演奏，開始時擊椌，結束時擊楬。塤：樂器名。陶製，也有用石、骨或象牙製成的。大如鵝蛋，外形像秤錘，上尖下平中空。頂上一孔為吹口，前麵四孔，後麵二孔。篪（chi）：樂器名。竹製，外形像笛，單管橫吹。塤和篪都是吹奏樂器，合奏時聲音相應，十分和諧。
[8]德音之音：發出德音的樂器。後“音”字，指樂器。
[9]竽：樂器名。外形像笙而稍大，有三十六支簧管。
[10]狄（di）：通“翟”，野雞尾巴上的長羽，文舞時用作舞具。
[11]獻酬酳酢（zuo）：泛指宴飲賓客的各種禮儀。獻酬，指飲酒時相酬勸。酳，宴會時食畢用酒漱口的一種禮節。酢，客人以酒回敬主人的一種禮節。
[12]序貴賤：古代作樂時，樂器和舞列的多少，都按照尊卑貴賤等級有一定的規定，所以演奏古樂可以“序貴賤”。
[13]鏗：象聲詞。形容鐘聲洪亮。
[14]立號：作為號令。
[15]橫：充滿。這裡形容氣勢雄壯。
[16]立武：指成就用武之事。
[17]石：樂器名。指石製的磬。硜（kenɡ）：象聲詞。形容擊石聲堅定強勁。
[18]別：區分。
[19]致死：舍棄生命，為正義而死。
[20]死封疆之臣：為國死守疆土的忠臣良將。
[21]濫：廣泛，會合。
[22]畜聚之臣：指愛撫百姓、體恤民情的官吏。
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