儘感：相傳堯舜時命夔（kui）為樂官主持音樂，演奏時樂聲和諧動聽，曾引得鳳凰來鳴，百獸起舞。
[31]五常：又稱“五倫”，是儒家所提倡的階級社會的五種倫理關係，即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
【原文】
治道虧缺[1]而鄭音興起，封君[2]世辟，名顯鄰州，爭以相高[3]。自仲尼不能與齊優遂容於魯，雖退正樂以誘世[4]，作五章[5]以刺時，猶莫之化[6]。陵遲[7]以至六國，流沔沉佚[8]，遂往不返，卒於喪身滅宗，並國於秦。
【注釋】
[1]治道虧缺：指政治敗壞。
[2]封君：領受封邑的貴族。世辟：世代相承的君主。辟，君主。
[3]高：抬高鄭音的地位。
[4]正樂：整理音樂。誘世：勸導世人。
[5]五章：《索隱》認為是歌詞，即“彼婦人之口，可以出走；彼婦人之謁，可以死敗。優哉遊哉，聊以卒歲”。但與五章之名不符。
[6]莫之化：即“莫化之”，沒能改變這種風氣。
[7]陵遲：衰落。
[8]流沔（mian）：放縱；沉迷。沔，通“湎”。沉佚：指沉溺遊蕩於歌樂而不加節製。
【原文】
秦二世尤以為娛。丞相李斯進諫曰：“放棄《詩》[1]《書》，極意聲色，祖伊[2]所以懼也；輕[3]積細過，恣心長夜[4]，紂[5]所以亡也。”趙高[6]曰：“五帝[7]、三王樂各殊名，示不相襲。上自朝廷，下至人民，得以接歡喜，合殷勤，非此和說[8]不通，解澤[9]不流，亦各一世之化[10]，度時之樂，何必華山之
耳[11]而後行遠乎？”二世然[12]之。
【注釋】
[1]《詩》：即《詩經》。我國最早的詩歌總集，先秦稱為《詩》，漢儒尊為經典，始稱《詩經》。收西周初年至春秋中葉各國民歌和朝廟樂章三百零五篇，分風、雅、頌三大類。這些詩歌以四言為主，普遍運用賦、比、興的手法，生動地反映了當時的社會生活。
[2]祖伊：商紂時賢臣。
[3]輕：蔑視。
[4]長夜：指通宵宴飲。
[5]紂（zhou）：商代最末的君主。名受，號帝辛。
[6]趙高（？—前207）：秦時宦官，本趙國人。任中車府令，兼行符璽令事。秦始皇死後，他與李斯偽造遺詔，逼使公子扶蘇自殺，立胡亥為皇帝，被任為郎中令。後殺李斯，自任丞相。不久又逼殺二世，立子嬰為秦王，終為子嬰所殺。
[7]五帝：相傳為古代五個部落聯盟的領袖。
[8]說：通“悅”，喜悅。
[9]解澤：散布恩澤。
[10]一世之化：一個時代的風尚。
[11]華（hua）山：山名。五嶽中的西嶽，在今陝西省華陰市南。
（lu）耳：也作“綠耳”，良馬名。周穆王的八駿之一。引申為劣馬也可以行遠。用以比喻鄭聲雖俗，也可以作為娛樂。
[12]然：讚同。動詞。
【原文】
高祖[1]過沛，詩《三侯之章》[2]，令小兒歌之。高祖崩，令沛得以四時歌儛宗廟[3]。孝惠[4]、孝文、孝景無所增更，於樂府習常肄[5]舊而已。
【注釋】
[1]高祖：即漢高帝劉邦。
[2]詩：作詩。《三侯之章》：即《大風歌》。歌詞為：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”因詩中有三“兮”，而“兮”與“侯”同為語助詞，因此這裡稱《大風歌》為《三侯之章》。
[3]儛；通“舞”。宗廟：古代天子、諸侯祭典祖先的處所。
[4]孝惠（前210—前188）：即漢惠帝劉盈。
[5]樂府：古代主管音樂的官署。始於秦代，盛行於漢武帝之時。肄（yi）：研習；訓練。
】文原【
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】釋注【
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】文原【
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】釋注【
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】文原【
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