歸焉耳。
【注釋】
[1]大人：德行高尚的人，即前文所說的聖人。
[2]為昭：因此而顯得光明。
[3]欣合：欣然相合。
[4]相得：互相得到合適的調節。
[5]煦嫗：天降氣以養物叫煦，地賦物以形體叫嫗。覆育：天覆蓋萬物，地生育萬物，合稱“覆育”。
[6]區（ɡou）萌：區，指豆類屈曲而生，萌，指穀類豎直而生。區，通“勾”，彎曲。
[7]羽翮：羽翼，代指飛鳥。奮：指鳥類張開翅膀。
[8]角觡（ɡe）：無分枝的角（如牛羊）和有分枝的角（如麋鹿）。
[9]蟄蟲：冬眠在土裡的昆蟲。昭穌：指蟄伏之蟲從地裡出來。
[10]羽者：指鳥類。嫗伏：孵卵。
[11]毛者：指獸類。鬻（yu）：通“育”，生育。
[12]
（du）：胎未出生而死，即流產。殈（xu）：鳥卵未孵成而破裂。
[13]道：道理。這裡指功能。
【原文】
樂者，非謂黃鐘大呂弦歌乾揚[1]也，樂之末節也，故童者舞之；布筵席，陳樽俎[2]，列籩豆[3]，以升降為禮者，禮之末節也，故有司[4]掌之。樂師辯[5]乎聲詩，故北麵而弦[6]；宗祝[7]辯乎宗廟之禮，故後屍[8]；商祝[9]辯乎喪禮，故後主人[10]。是故德成[11]而上，藝成[12]而下；行成[13]而先，事成[14]而後。是故先王有上有下，有先有後，然後可以有製於天下[15]也。
【注釋】
[1]黃鐘、大呂：樂律名。黃鐘為六律之首，大呂為六呂之首。乾揚：盾和大斧，泛指舞蹈用的道具。揚，鉞（yue）的別稱，形狀像斧頭。
[2]樽俎：通“尊俎”，古代盛酒和盛肉的器皿，常用為宴席的代稱。
[3]籩（bian）豆：古代舉行祭祀或宴會時盛果脯和盛醬菜等的禮器。
[4]有司：古代設官分職，各有專司，所以稱主管某一職事的官吏為“有司”。這裡指司禮的官吏。
[5]辯：通“辨”，辨別；了解。
[6]北麵而弦：坐南向北彈琴奏樂。古代座席，以坐北向南為尊，坐南向北為卑。
[7]宗祝：官名。
[8]屍：古代祭祀時，代替死者受祭的人，以臣下或死者的晚輩充任。後世則逐漸改用神主牌位或畫像代替。
[9]商祝：官名。職掌祭祀、治喪等禮儀。因周代喪禮基本上承襲商禮，所以稱為“商祝”。
[10]後主人：指商祝雖懂得喪葬之禮，但不是發喪之主，他隻能處於卑位，站在主人之後唱禮司儀。
[11]德成：指掌握禮樂的精神實質。
[12]藝成：指懂得禮樂儀式等技藝。
[13]行成：指德行修養方麵的成就。
[14]事成：指處理事物方麵的成就。
[15]有製於天下：指製禮定樂，推行到整個社會。
【原文】
樂者，聖人之所樂[1]也，而可以善[2]民心，其感人深，其風移俗易，故先王著其教[3]焉。
【注釋】
[1]樂：喜歡。
[2]善：使之行善。
[3]著：立。指設置樂官。教：指樂教。
【原文】
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夫人有血氣心知[1]之性，而無哀樂喜怒之常[2]，應感起物[3]而動，然後心術形[4]焉。是故誌微[5]焦衰之音作，而民思憂；嘽緩慢易[6]繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁[7]之音作，而民剛毅；廉直經正[8]莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動[9]之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成[10]滌濫之音作，而民淫亂。
【注釋】
[1]血氣：本指血液和氣息，這裡指人的感情。心知：指人的理智。
。態常；情常：常]2[
。染感激刺的物事界外到受指：物起感應]3[
。現表；露顯：形。情感想思的在內指：術心]4[
。沉低調情；小細意誌：微誌]5[
。和平緩舒：易慢。緩和：緩）nahc（嘽]6[
。”憤“通，賁。越激亢高：）nef（賁廣。肢四，末。氣力的肢四起鼓：末奮]7[
。直正強剛：正經]8[
。聽動潑活，諧和暢流：動和成順。耳悅潤圓：好肉]9[
。速疾奏節：成狄。實誠不，”僻“通，辟。亂散惡邪，偽虛蕩放：散邪辟流]01[
】文原【
。”矣深其觀樂“曰故：樂於]71[見形皆理之女男幼長賤貴疏親使，]61[行事象以，序之始終]51[比，稱之大小]41[類。也]31[厚德繩以，采文其]21[省，奏節其]11[廣，]01[等學之立後然。也]9[奪相不而位其安皆，外於作發而]8[中於交暢四，]7[懾不氣柔，怒不氣剛，]6[密不而陰，]5[散不而陽之使，行之]4[常五道，和之]3[氣生合，義禮之製，]2[數度之稽，性情之]1[本王先故是
】釋注【
。據根：本]1[
。準標度法的律音，度律即：數度。定審；核考：）ij（稽]2[
。氣二陽陰的育發長生物萬使指：氣生]3[
。係關種五的間之友朋、婦夫、弟兄、子父、臣君指：常五。循遵：道]4[
。漫散：散。此同”柔“與”剛“的文下。質氣的人指，對相”陰“與：陽]5[
。塞閉；密縝：密]6[
。懼恐；懼畏：懾]7[
。流交通暢心內的人在質氣種四柔、剛、陽、陰指：中於交暢四]8[
。犯侵不互：奪相不]9[
01[
