]立之學等：指根據各人氣質的差別製定學習的進度。
[11]廣：擴大。這裡指逐步增加。
[12]省（xinɡ）：審查；研究。
[13]繩：衡量。德厚：仁厚。
[14]類：法度；標準。
[15]比：按次序排列組合。
[16]象：象征；表現。事行：指君臣等倫理關係。
[17]形見（xian）：表現。見，通“現”。
【原文】
土敝[1]則草木不長，水煩[2]則魚鱉不大，氣[3]衰則生物不育，世亂則禮廢而樂淫。是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易[4]以犯節，流湎以忘本[5]。廣則容奸[6]，狹則思欲[7]，感[8]滌蕩之氣而滅平和之德，是以君子賤[9]之也。
【注釋】
[1]敝：疲敝，這裡指土地貧瘠。
[2]煩：煩擾；攪擾。
[3]氣：元氣。指自然力。
[4]慢易：簡慢草率的意思。
[5]流湎（mian）：流連沉迷，放縱無度。忘本：忘了根本，失去歸宿。
[6]容奸：包藏邪惡。
[7]思欲：挑動欲望。
[8]感：通“撼”，動搖。
[9]賤：輕視；看不起。
【原文】
凡奸聲感人而逆氣[1]應之，逆氣成象[2]而淫樂興焉。正聲感人而順氣[3]應之，順氣成象而和樂興焉。倡和[4]有應，回邪[5]曲直各歸其分，而萬物之理以類相動[6]也。
【注釋】
[1]奸聲：邪惡的聲音，與下文的“正聲”相對而言。逆氣：違亂忤逆之氣。
[2]成象：指通過音樂、舞蹈等方式表現。
[3]正聲：純正的聲音。順氣：平和順暢之氣。
[4]倡和（he）：一唱一和，互相呼應。
[5]回邪：枉曲；不正。
[6]以類相動：同類事物互相應和。
【原文】
是故君子反情[1]以和其誌，比類以成其行[2]。奸聲亂色不留聰明[3]，淫樂廢禮不接於心術[4]，惰慢邪辟之氣不設[5]於身體，使耳目鼻口心知百體皆由[6]順正，以行其義[7]。然後發[8]以聲音，文[9]以琴瑟，動[10]以乾戚，飾以羽旄，從[11]以簫管，奮至德[12]之光，動[13]四氣之和，以著萬物之理[14]。是故清明象天[15]，廣大[16]象地，終始[17]象四時，周旋[18]象風雨；五色成文[19]而不亂，八風從律而不奸[20]，百度[21]得數而有常；大小[22]相成，終始[23]相生，倡和清濁，代相為經[24]。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。故曰“樂者樂也[25]”。君子樂得其道[26]，小人樂得其欲[27]。以道製欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑[28]而不樂。是故君子反情以和其誌，廣樂以成其教，樂行而民鄉[29]方，可以觀德矣。
【注釋】
[1]反情：恢複人的天賦善性，即前文所說的“反人道之正”。反，通“返”。
[2]比：比照；依照。類：事物的類別，這裡指正類，好的榜樣。成其行：成就自己的德行。
[3]亂色：淫亂之色。聰明：指耳和目。
[4]廢禮：邪惡之禮。心術：心靈。
[5]惰慢：輕薄下流。邪辟：古怪而不正派。設：存在。這裡是沾染的意思。
[6]百體：身體的各部分。由：從；隨著。
[7]行其義：得到正當的發展。義，宜，適當，合理。
[8]發：顯出；表現。
[9]文：交錯；修飾。
[10]動：舞動，指舞蹈。
[11]從：伴隨，指伴奏。
[12]奮：振作；發揚。至德：最高尚的道德，借指天地之理。
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[13]動：調度；協調。
。律規然自的展發物萬地天即：理之物萬。示顯；明顯：著]41[
。明清的天現表來曲樂的朗明澈清調格用：天象明清]51[
。曲樂的亮宏闊開調格指：大廣]61[
。式形曲樂的始複而終指：始終]71[
。態姿蹈舞的旋回複反指：旋周]81[
。曲成織組錯交：文成。）土、火、水、木、金（行五的應對相及）羽、徵、角、商、宮（音五指統：色五]91[
。亂雜；擾乾：奸。律音乎合：律從。）風之方八寒、厲、颶、淒、巨、熏、滔、炎（風八和）器樂類八木、革、土、匏、竹、絲、石、金（音八指統：風八]02[
。刻百一為分夜晝一，時計漏刻以代古。刻百即：度百]12[
。物事種各的同不小大的內在律樂括包指泛：大小]22[
。物事的始終為相迭的內在律樂括包指泛：始終]32[
。律規的定一成形，錯交環循互相：經為相代]42[
。樂快指個一後，樂音指個一前，字”樂“個兩。》語論《見語：也樂者樂]52[
。養修德道指：道]62[
。望欲等色聲指：欲]72[
。亂惑；惑迷：惑]82[
。往向；向歸，”向“通：鄉]92[
】文原【
。偽為以可不樂唯，外發]8[華英而中積順和，]7[神化而盛氣，]6[明文而深情故是。之從]5[氣樂後然，心乎本]4[者三：也容其動，舞；也聲其泳，歌；也誌其言，詩。也器之樂，]3[竹絲石金；也]2[華之德，者樂；也]1[端之性，者德
】釋注【
。本根；首：端]1[
。”花“通：華]2[
、磬、鐘的成製竹、絲、石、金指：竹絲石金]3[
