餘[8]，於是有天地神祇物類之官[9]，是謂五官[10]。各司其序[11]，不相亂也。民是以能有信，神是以能有明德[12]。民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生[13]，民以物享[14]，災禍不生，所求不匱。
少暤氏之衰也[15]，九黎亂德[16]，民神雜擾，不可放物[17]，禍菑薦至[18]，莫儘其氣[19]。顓頊受之，乃命南正重司天以屬神[20]，命火正黎司地以屬民[21]，使複舊常，無相侵瀆。
其後三苗服九黎之德[22]，故二官鹹廢所職，而閏餘乖次，孟陬殄滅[23]，攝提無紀[24]，曆數失序。堯複遂重黎之後，不忘舊者，使複典之，而立羲和[25]之官。明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣[26]至，民無夭疫[27]。年耆禪舜[28]，申戒文祖[29]，雲“天之曆數在爾躬[30]”。舜亦以命禹。由是觀之，王者所重也。
【注釋】
[1]王者易姓：即“為王者易姓”。就是改朝換代。受命：受天命。
[2]改定曆法。正，指歲始正月；朔，為月朔，就是每月初一。正朔皆改就是改正曆法。
[3]《索隱》釋為“推本天之元氣行運所在，以定正朔”。天元釋為天之元氣行運所在。其實就是曆法中的上元，古人製曆講究推求上元作為計算曆法的始點，這時候日月五星處在天球的同一位置，即所謂“日月如合璧，五星如連珠”。自元·郭守敬等《授時曆》開始不用上元，隻從日月五星當年所在位置推起。
[4]順承天的意旨。厥，其。指天。
[5]（清）王元啟《史記三書正訛》以為此四字應在“王者易姓”之前。
[6]確立起木、火、土、金、水等五行與曆法的關係。曆與五行本無關，但為了給曆法演變以合理解釋，才把它納入五行係統。如春天過後就是夏天，這是曆的變化。為什麼會有這種變化？五行理論解釋為春屬木，夏屬火，木能生火，所以春季之後就會產生夏季。
[7]確定陰陽消長變化的關係。消息，陰陽生長、產生、發生的意思。始見於《易經》。（清）嚴傑《易消息解》說：“消息者，陰陽生長之名也。”陽生為息，陰生為消。由於有生就有滅，也可釋為消失、滅亡。如（清）汪家禧《易消息解》說：“陰往陽來為息，陽往陰來為消。”陰的消失、滅亡與陽的產生、生長都叫作息，相反稱為消。
[8]正確確定閏月餘分的大小。詳後注。
[9]於是有了分管天地、神祇、物類等事的官員。
[10]即《正義》所說春官、夏官、秋官、冬官、中官，分別名為青雲、縉雲、白雲、黑雲、黃雲，合稱五官。
[11]司：掌管。序：序列。指職任係統。
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
[12]神不昏聵，有明德，指善惡有報之類。
[13]神為百姓降下好的收成。嘉生，應劭釋為嘉穀。應是泛指好年景，豐收。
[14]百姓以祭物（三牲福禮之類）享神。享，通“饗”。按：神降嘉生，百姓享神，是民神互敬不瀆的意思。《正義》引劉伯莊語，釋為民“享福”，誤。
[15]按皇甫謐《帝王世紀》等書的說法，古帝王的序列在黃帝以後是少暤，少暤以後是顓頊。與《史記·五帝本紀》不同，有人以此否認《曆書》為司馬遷原著。其實，司馬遷並不排斥其他書所載的帝王序列，這從《五帝本紀》中的“太史公後序”裡就不難看到。所以，在《五帝本紀》以外引用新的史料並不足怪。
[16]九黎作亂的意思。九黎：《集解》釋為少暤時作亂的諸侯。〔日〕瀧川資言《史記會注考證》釋為：“南方種族名。言九者，非一族也。”
[17]不可以群類區別。王元啟《史記三書正訛》以為放物就是方物，“《易》曰‘方以類聚，物以群分’。類聚可以辨方，群分可以辨物。今既民神雜擾，則群類混淆，故曰不可方物。”
。”也再“為釋》言釋·雅爾《”。也集，薦“：說》隱索《。至次多、到來起一、至而雜層：至薦]81[
。思意的息止不仍禍災。儘未氣沴]91[
。類之祀祭如，事神屬領，神屬；員官的）事陽即（政之方南管主是說同如正南，名官，政是就，正。正南為稱以所，位陽為方南，陽屬天。天司兼，正木為，芒句名重》傳左《，說》隱索《]02[
。政民管是就，事民屬領，民屬。者正北為黎稱有又以所，位陰為方北，陰屬地。事地司兼，正火為，融祝是就黎，說》隱索《]12[
。名湖為蠡彭、庭洞”。蠡彭右而庭洞左，國之苗三“：說話的起吳引又，”也名國“是說話的融馬引》解集《》紀本帝五《，苗三。亂作起一黎九從隨苗三]22[
。月正是就，陬孟”。也正其得不，滅殄陬孟使乃，誤乖數曆言“：說釋解》義正《]32[
”。）’紀元‘即：按（序失謂是，巳指而辰指當月三春，誤曆若。月二十建指所）星顆三七、六、五第的星鬥北指，把勺是就杓。勺如星鬥北（杓鬥隨，名星，提攝“：說》義音書漢《引》解集《]42[
。氏為官以是，氏為和羲稱”。絕不職世，代三至虞唐自。官之時四地天掌世，氏和、氏羲“：釋解國安孔中》征·書尚《又。員官的曆星文天方四掌分是和羲知可。政天冬掌，官之方北治居是當，”叔和“；”也政天秋掌，官之方西治居，仲和“；”官之方南治居，叔羲“；”官之方東治居，仲羲“：說釋解國安孔，叔和、仲和，叔羲、仲羲有》典堯·書尚《。名官：和羲]52[
。象景旺興示顯。氣之長生：氣茂]62[
。疫為稱行流疾時，夭為年天得不。疫疾和殤夭：疫夭]72[
因。歲十六至不必時位禪，政攝舜令年十二又，舜得年十七位在堯傳相”。耆曰十六“：》禮曲·記禮《。老年：耆年]82[
