【第一百一十六卷 曆書第四】
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《曆書》不在《史記》亡失的十篇之內，主要是司馬遷的手筆是無疑的了（也有人持相反意見，如有人說它係妄人抄錄《漢誌》而成等，多是摘取它的一二紕漏為文，可以不論）。篇末所附《曆術甲子篇》序至漢成帝建始四年（前29），至少天漢以後的部分為後人所補（一說是褚少孫所補）也沒有什麼疑問。與此篇有關的有兩大問題：一、什麼是太初曆？二、太初元年的歲名是什麼？
第一個問題古今以來，聚訟紛紜。晉司馬彪《續漢書·律曆誌》說：“自太初元年始用三統曆，施行百有餘年。”南朝劉宋時的何承天則認為，說自太初元年始用三統曆是無知妄說。第二個問題是由於《曆書》和《漢誌》都記載，太初改元詔書命太初元年歲名為甲寅，而三統曆以為是丙子，《通鑒》又記為丁醜。對此也有不少人提出過各種解釋，僧一行便是較早的一個。清季以來又出了一些專門著作，如收入《詁經精舍文集》的就有三篇。此外，如王元啟《史記三書正訛》等書也有專篇論述，近現代的一些天文史家的著作中也多少涉及這個問題。
事實上，由於列國不同曆，大約秦漢之間的歲名紛亂得很，太初曆以太初上元歲名甲寅，太初元年也取為甲寅；而三統曆按劉歆《世經》排定為丙子，都無不可，大可不必定作左右袒：非舍班從馬，便要舍馬從班，再不然就說××是後人竄亂之文。對其由來有不明處，雖不妨按孔子序《尚書》的傳統，闕之可也，下麵的注文仍然提出一種解釋。
【原文】
昔自在古，曆建正[1]作於孟春。於時冰泮發蟄[2]，百草奮興，秭
先滜[3]。物乃歲具[4]，生於東[5]，次順四時，卒於冬分[6]。時雞三號，卒明[7]。撫十二月節[8]，卒於醜[9]。日月成[10]，故明也。明者孟也[11]，幽者幼也[12]，幽明者雌雄也[13]。雌雄代興，而順至正之統也[14]。日歸於西，起明於東[15]；月歸於東，起明於西[16]。正不率天[17]，又不由人，則凡事易壞而難成矣[18]。
【注釋】
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[1]建正：設定正月位置。如秦以十月為歲首（正月），稱為建亥，周以十一月為歲首，稱為建子等。正，即正月。一年之中開始的月份為正月。孟春：春天的第一個月。古人把每季三個月，依次名之為孟、仲、季，如孟春、仲春、季春等。
[2]冰泮：冰融化。泮，原義是分散。如《詩·國風·邶風·匏有苦葉》“迨冰未泮”，毛注：“泮，散也”。冰散就是冰融化。發蟄：在地下冬眠（稱為蟄）的動物蘇醒，鑽出地麵。《夏小正》稱為“啟蟄”，《禮記·月令》稱為“振蟄”。今稱驚蟄。漢代以前以發蟄為孟春時的物候，如《三統曆》尚以驚蟄為正月中氣，此處同；漢以後便是仲春（二月）的物候了。
[3]秭
：即杜鵑鳥，又名子規、鵜
等。《離騷》“恐鵜
之先鳴兮”，王逸注說：鵜
，“常以春分鳴也。”滜：通“號”，鳴號。
[4]萬物於是具有了一歲的稟賦。就是又長了一歲的意思。
[5]按五行理論，東方與春相應，生於東就是生於春季的意思。
[6]到冬儘結束。卒，《索隱》釋為“儘也”。冬分，《索隱》釋為“冬儘之後，分為來春”，就是冬末的意思。
[7]很快天就亮了。卒，通“猝”。與上句一起狀黎明時的天色，細致入微。
[8]依次經過十二個月的節氣。撫，挨次，一個挨著一個。
[9]自正月寅到十二月醜，恰一歲。《正義》釋為“自平明寅到雞鳴醜”，與上句不諧，不取。
[10]日月成周。即由交會到下一次在同一層次交會謂之成。日每天行一度，月每天行十三度餘，日月每月一交會，正月會於寅，則二月會於卯，如此下去到來年一月，日月重又會於寅，是為一周，稱為成。
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】文原【
。]4[意厥承順，]3[元天本推，色服易，]2[朔正改，初始慎必，]1[命受姓易者王
閏正，]7[息消起，]6[行五立建，曆星定考帝黃蓋。矣尚前以農神：]5[曰公史太
