迷。人們常說聰明一世，糊塗一時，卻不知這種自作聰明帶來的愚蠢絕不隻偶然出現於一時，而要使你糊塗一世，直到你不再自作聰明為止。三國時諸葛亮帶領大軍進攻魏國，任命自己最信任的參軍馬謖帶兵守衛街亭，作為戰略據點。馬謖到了街亭，見那一帶地形險要，街亭旁邊有座山，於是決定在山上紮營，布置埋伏。這與諸葛亮的授意是完全違背的。魏軍趕到街亭，見馬謖在山上紮營，就把那座山圍困起來，並且切斷了山上的水源，導致蜀軍內部大亂。結果，魏軍剛一發起總攻，蜀兵便紛紛逃散，馬謖自己殺出重圍，逃了回去。街亭失守後，諸葛亮隻好撤兵回國。為了嚴明軍紀，他含淚把馬謖殺了。馬謖不自以為聰明就不會丟失街亭，也就不會遭誅，可見，想成就一番事業要防止愚蠢，更要提防自作聰明。
世路崎嶇，須知退讓
【原文】
人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。
【譯文】
人情反複無常。世上的路崎嶇不平。走不通的地方，要知道退一步的道理；行得通的時候，一定要讓幾分好處給他人。
【點評】
為人處世必須學會謙讓，不能處處爭強好勝，有時候退一步並非放棄前途。既然行不通，就證明自己錯了，可能是方法、手段或者什麼有問題。應該退下來總結教訓，以便再上，或者打迂回戰，曲折達到最終目的。失敗後，一意孤行地盲目前進隻能是愚蠢，讓三分並不損失利益。利人是利己之本，與人方便自己方便，表麵上利益減少了，實際上投人之桃，別人終會報之以李，等於為將來的困境買了保險。所謂“人情冷暖，世態炎涼”，人們都知道秋天留下些蔬菜，以備冬天食用。卻很少有人在權勢炙手可熱時分給人些熱情，以便門前蕭條時抵禦自己的寒冷。人生之路有高低、有曲折、有平坦，當你遇到挫折時必須鼓足勇氣繼續奮鬥，當你事業飛黃騰達時，不要忘記救助那些窮苦的人，因為這樣可以為你自己消除很多禍患。
待小人貴不惡，待君子貴有禮
【原文】
待小人，不難於嚴，而難於不惡；待君子，不難於恭，而難於有禮。
【譯文】
對待小人不難做到嚴厲，而難的是做到不厭惡他們；對待君子不難做到恭敬，難的是做得符合禮節。
【點評】
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東漢時期，有一位名士叫陳寔。一天晚上，全家人都睡下以後，陳寔發現屋梁上藏著一個小偷，於是他不動聲色地穿好衣服，把兒孫們一個個喊醒，然後嚴肅地對兒孫們說：“一個人，一定要自我勉勵，才會有出息，壞人並不是天生的，而是由於染上了壞習慣，才會做出壞事來!現在，你們抬頭看看梁上的那位君子吧!”這時，小偷從屋梁上爬了下來，向陳定磕頭認罪。陳定說：“我看你也不像一個惡人，你應該從此學好，別再當小偷了。”說完，他讓家人送給小偷一些錢財。從此，這個小偷真的棄惡從善，成了一個好人。殺死一個盜賊是容易的，而使他變成好人卻是難事，這需要體諒，需要愛心。如果隻有懲罰責難，就等於拋棄了他，拒絕他成為一個正直的人。懲罰本身也並非隻有一種含義，上帝因為愛人，所以才懲罰他，有些懲罰隻不過是為了拉住向懸崖狂奔的人，使他免於墜落。這時候袖手旁觀，不肯去批評反倒是對他的憎惡，不負責任。
降魔先降自心，馭衡先馭此氣
【原文】
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭衡者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【譯文】
降伏惡魔的人先要降伏自己心中的邪念，心中的邪念被降伏了，所有的惡魔都會退去；駕馭世事的人先要駕馭自己的浮躁之氣，浮躁之氣平息了，外在的紛亂就不會侵入。
【點評】
孔子有個弟子叫司馬牛，他看到天下大亂，惡人橫行，就去問孔子，怎樣做才算是一個君子。孔子對他說：“君子是不會感到憂愁和害怕的。”司馬牛不明白孔子的意思，又問道：“不憂愁，不害怕。就能稱為君子了嗎?”孔子說：“君子經常反省自己的過失，內心沒有一點愧疚，還有什麼可以憂愁和害怕的呢?”可見，人類最大的敵人隱藏於自己的內心。外來的惡念如果沒有這個內援，就不會攻進心靈的城堡。想戰勝敵人，征服世界，必須首先征服自我。古人對心靈的明鏡“時時勤拂拭，勿使染塵埃”，“吾日三省吾身”，就是因為這一點。修養必須日常去做，閒時工夫忙時用，泰山真的崩於前，才忙著去鍛煉勇氣，十有八九還是要坐在地上，魂飛魄散。
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】文原【
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】文譯【
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步退毋事上路理，指染毋事上路欲
】文原【
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譯【
