權在握，晚上就屍骨填坑了。月初還在安享富貴，月末卻已貧寒而泣，遭遇這種變化的人何止十人五人呢。一定要謹慎呀!一定要謹慎呀!
【點評】
《止足篇》中，作者認為在大自然的法則下，看上去完美的事物總是危機四伏，因此教導子孫在物質生活方麵，要清心寡欲，儘量節儉用度；在仕宦追求方麵，也要適可而止，不要高攀，否則就會招致災禍。“止足”並非教人不努力進取，而是教人不要貪圖享受，作者本人一生坎坷，飽經戰亂，他有這樣的觀點是很自然的。對於現代人，在物質生活豐富起來的情況下，合理控製自己的貪戀和欲望，總有積極作用的。正所謂知足常樂，我們應始終保持恬淡的心境，謀求更真實的幸福。
名實篇
【原文】
名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，乾浮華之虛稱，非所以得名也。
人足所履，不過數寸，然而咫尺之途，必顛蹶於崖岸，拱把之梁，每沉溺於川穀者，何哉?為其旁無餘地故也。君子之立己，抑亦如之。至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。吾每為人所毀，常以此自責。若能開方軌之路，廣造舟之航，則仲由之言信，重於登壇之盟，趙熹之降城，賢於折衝之將矣。
吾見世人，清名登而金貝人，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之乾櫓也。慮子賤雲：“誠於此者形於彼。”人之虛實真偽在乎心，無不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當於爾時，自以巧密；後人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前後居喪，哀毀逾製，亦足以高於人矣。而嘗於苫塊之中，以巴豆塗臉，遂使成瘡，表哭泣之過。左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。
【注釋】
顛蹶：跌倒。
拱把之梁：指很小的獨木橋。兩手合圍日拱，單手所握曰把。
造舟：這裡指浮橋。
乾櫓：盾牌。
苫塊：寢苫枕塊的略稱。古人居父母之喪，以草墊為席，土塊為枕。
【譯文】
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】文原【
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