子）求全責備，兄與弟之間，或者因為相互爭奪家產。有的父子之間、兄弟之間並沒有求全責備、爭奪財產，卻也很不和睦，周圍的人看見他們不和，有的便從這種不和中分辨是非，最終仍找不到理由。人的性情，有的寬容緩和，有的偏頗急躁，有的剛戾粗暴，有的柔弱儒雅，有的嚴肅莊重，有的輕浮淺薄，有的克製檢點，有的放肆縱情，有的喜歡閒雅恬靜，有的喜歡紛紛擾擾，有的人識見短淺，有的人識見廣博，各自的性格各不相同。父親如果一定要強迫子女合於自己的性格，而子女則未必是那個樣子；兄長如果一定要強迫弟弟合於自己的脾氣，而弟弟也未必如此。他們的性格不可能做到相合，那麼他們的言語與行動也不可能相合。這就是父與子、兄與弟不和睦的最根本的原因。況且一般麵臨一件事情時，一方認為正確，一方認為錯誤；一方覺得應當先做，一方認為應當後做，一方以為應該急，一方以為應該緩，觀點不同竟然是這個樣子。如果彼此都想要對方和自己相同，結果必然會導致爭吵與論辯，爭吵、論辯不分勝負，以至於三番五次，更至於十次八次，那麼不和自此就會產生，有的竟到了一生失去和睦的地步。
如果大家都能明白這個道理，父親和兄長對子女與弟弟通情達理，且不苛求他們與自己相同；做子女和弟弟的，恭敬地追隨著父兄，卻並不期望父兄隻聽取自己的意見，那麼在處理事情的時候，必定相互和協，沒有乖離爭論的禍患。孔子說：“對待父母，、屢次婉言勸諫，看到自己的意見不被采納，還必須恭恭敬敬，不違背父母，仍然在做事的時候無怨無悔。”這就是聖人教給人們和家的重要方法，我們應認真思考。
【點評】
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人的年齡、性格、閱曆不同，做事方式也不相同。任何人都不應將自己的看法強加給他人。在家庭中、社會上，我們都應該以欣賞的眼光去看待別人，隻要他人的觀點、做法不為過錯，我們都應以寬厚的胸懷去接納。這樣，我們不但會擁有良好的人際關係，還能在他人身上學到好的東西補益自身。當然，凡事都應有度。不“強合於己”，並不意味著要去順從、迎合別人，重要的是學會溝通，“求同存異”。如果您被不良的人際關係所困擾，不妨如此試一下。
在漫長的封建社會裡，“父父，子子，君君，臣臣”都有嚴格的界限，父為子綱，君為臣綱，不可越雷池一步。“性不可以強合”，如此開明的觀點出現在宋代，足見袁采在父子家庭兄弟觀念上的超前意識。
人宜將心比心
【原文】
人之父子，或不思各儘其道，而互相責備者，尤啟不和之漸也。若各能反思，則無事矣。為父者曰：“吾今日為人之父，蓋前日嘗為人之子矣。凡吾前日事親之道，每事儘善，則為子者得於見聞，不待教詔而知效。倘吾前日事親之道有所未善，將以責其子，得不有愧於心!”為子者曰：“吾今日為人之子，則他日亦當為人之父。今父之撫育我者如此，畀付我者如此，亦雲厚矣。他日吾之待其子，不異於吾之父，則可以俯仰無愧。若或不及，非惟有負於其子，亦何顏以見其父?”然世之善為人子者，常善為人父，不能孝其親者，常欲虐其子。此無他，賢者能自反，則無往而不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。然則自反之說，惟賢者可以語此。
【譯文】
父與子之間，有的彼此不思考自己的職責，卻責備對方，這是導致父子不和的根源。如果父與子各自都能反思一下自己，那麼就會相安無事。做父親的應這樣說：“我現在為做父親，從前曾經是別人的子女。大凡我原來侍奉父母的原則是每事求儘善儘美，那麼做子女的兢會有所聞見，不等做父親的去教導他們，他們就會明白怎樣去對待父母了。倘若我過去侍奉父母未能儘善儘美，（如今）卻去責備孩子不能做到這些，難道不有愧於自己的良心嗎?”做兒子的應該這樣說：“我今天是別人的兒子，日後肯定會做他人的父親。今日我的父親這樣儘心儘力地撫養培育我，並且為我付出許多心血，可以稱得上是厚愛了。日後我對待自己的子女，隻有做到與我父親待我的程度一樣，才可以無愧於自己的良心。如果做不到這些，不僅僅有負於子女，更無顏麵去見父親。”世上善於做兒子的人，常常也很善於做父親，不能夠孝順其雙親的，也常想虐待其子女。這其中沒有別的道理，賢達的人能夠反省自己，那麼做事就會穩當少出差錯。不賢達的人不能反省自己，做兒子就多怨恨，做父親則多暴戾。如此看來自省的道理，隻有賢達的人才可以談論。
【點評】
“換位思考”是如今談論較多的話題。在與人相處時，我們應該遵循這樣的原則，在家庭中亦是如此。然而，由於血緣因素的存在，家庭關係成為了一種較為特殊的社會關係。因此，很多時候我們在與家人相處時忽略了技巧和必要的邏輯。“己所不欲，勿施於人”，將心比心，懂得了這樣的道理，我們才會將我們的“避風港灣”裝點得更為美麗，才會擁有一個更為溫馨、‘和諧的生活氛圍。
隨時疏解，方為忍之高境
】文原【
。多尤失其，道之忍處知不而忍知然。忍能於本，者和久家居言人
。爾知無其此：曰。爾思不其此：曰。次胸置不，之解而隨若不。矣遏可不，決之流洪如，也發其，多既之積。已而再一過不，發不而蓄藏，我犯之人。意之蓄藏有或忍蓋
。者忍處善謂所此，大甚為效功之忍見後然，色於見而言於形至不亦，數十者我犯日雖，心吾於人之使不。何幾寧害利其此：曰。爾小者見所其此：曰。爾誤失其此：曰
】文譯【
他；慮熟思深過經有沒是做樣這他：說）己自對妨不，己自慰安己自會學要且並（。好為中胸於留存不，解調時隨，泄發時隨懣憤將如不。止遏可不，口決流洪像越，時之泄發，多越的蓄積。了罷次兩一於用適僅法做種這，露發不而蔽隱藏埋我，我了犯冒人別。內在思意的積蓄藏隱有具的有中耐忍概大。多更會誤失的中其，耐忍去何如白明不而耐忍知徒而然，耐忍夠能於在，因原本根的睦和久長能庭家說常們人
