這樣做是因為無知；他這樣做是失誤所致的；他這樣做是因為其自身見識狹窄；他這樣做對我來說又有多大的利害關係呢?不把這些事放在心上，即使每天冒犯我數十次之多，也不至於在言語表情上表現出任何的憤怒之色，這樣才能看出忍耐的功效是多麼大啊，這才是善於忍耐的人。
【點評】
所謂的“忍”，不過是寬容的一種表現，當心中充滿關愛，我們就不會過多地去計較一些小事。學會理解，我們就不會讓自己陷入苦惱的漩渦。另外，要想使家庭關係和諧，也應學會必要的處世方法。相敬如賓，不一定適合所有家庭。矛盾就像繩結，要隨時去解，不要讓問題堆積成待發的火山。如此看來，隨時吵吵架，並不都是壞事，不過要注意“方式”和把握好自己的情緒罷了。
親戚之間莫記仇
【原文】
骨肉之失歡，有本於至微而終至不可解者。止由失歡之後，各自負氣，不肯先下爾。朝夕群居，不能無相失。相失之後，有一人能先下氣，與之話言，則彼此酬複，遂如平時矣。宜深思之。
【譯文】
親人之間不和睦，往往是源於細小瑣碎之事，卻最終導致了終生失和。終生失和的原因恐怕是失和之後，彼此各懷氣憤，誰也不肯先提出和解，誰也不肯認輸。人與人朝夕相處，不可能沒有相互失禮之處，如果這時其中的一人能夠先主動講和，與對方平心靜氣地把話說開，那麼彼此的關係就會恢複，和好如初。這個道理應該好好思考一下。
【點評】
朝夕相處的骨肉至親，因一些小事而矛盾，這是極為正常的。關鍵在於有了矛盾後，要努力加以恢複。主動把話說開，是大度的表現，無關乎尊嚴。和人相處莫記仇，不僅是親人相處，也是處理朋友、同事間的矛盾時都應做到的。
為人豈可不孝
【原文】
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人當嬰孺之時，愛戀父母至切。父母於其子嬰孺之時，愛念尤厚，撫育無所不至。蓋由氣血初分，相去未遠，而嬰孺之聲音笑貌自能取愛於人。亦造物者設為自然之理，使之生生不窮。雖飛走微物亦然，方其子初脫胎卵之際，乳飲哺啄必極其愛。有傷其子，則護之不顧其身。然人於既長之後，分稍嚴而情稍疏。父母方求儘其慈，子方求儘其孝。飛走之屬稍長則母子不相識認，此人之所以異於飛走也。然父母於其子幼之時，愛念撫育，有不可以言儘者。子雖終身承顏致養，極儘孝道，終不能報其少小愛念撫育之恩，況孝道有不儘者。凡人之不能儘孝道者，請觀人之撫育嬰孺，其情愛如何，終當自悟。亦由天地生育之道，所以及人者至廣至大，而人之報天地者何在?有對虛空焚香跪拜，或召羽流齋醮上帝，則以為能報天地，果足以報其萬分之一乎?況又有怨谘於天地者，皆不能反思之罪也。
【譯文】
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】評點【
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】文原【
。愛其薄無壯子，嚴以待必幼子。之察詳須者父為。解可不牢，說之氏母其徇則，理此知不若父其，氏母於先多，私之僧愛。也過之憎妄母父此，罪他無實子其而。之加名之孝不大以然斷，數陳曆曆，辭巧飾裝，故親遇如。惡大為以疵小其撫，怒憎成遂，失疵有微，疏漸心愛，長漸齒年其及。也過之愛曲母父此，惡其成養，漬月漸日。責可未小曰則，然不其言或。人他咎以而，約戒知不，輩同轢陵。母保罪以而，止禁知不，號叫故無，為所其恣，求所其恣。醜其忘愛時之孺嬰於多，子有之人
】文譯【
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