大，父母的溺愛之心漸漸淡化，孩子稍稍有過失，便會使父母感到極其厭惡進而大發脾氣，將孩子的小錯看成是很大的錯誤。如果遇到親朋故舊，更會曆數孩子的過失，並堅決地把大不孝之名加在孩子的身上。但孩子的確又沒有其他的罪過，這是父母妄加憎惡的過錯。極端的愛憎感情大多首先來自於母親，父親如果不懂得這個道理，仍聽信母親的話，認為她說的是不能改變的真理，那就會犯同樣的錯誤。做父親的必須詳細了解並觀察兒子的言行，孩子小的時候要嚴格地要求他，長大後也不應減少對他的愛。
【點評】
嬰兒出世後簡單猶如一張白紙，最初為其著色描摹的七彩的筆把握在父母的手中。父母供給他吃穿的同時也教會他如何在這個世界上生存，哪些事情應該去做，哪些事情不應該去做。孩子在接受不斷的教育中走向成熟，有朝一日，推開父母的雙手，大膽地投入到生活的洪流中去，從此，他也承擔起了孕育下一代的光榮使命。在不斷的輪回與發展中，曆史給了我們一條經驗：不要過分溺愛孩子。
俗語說得好，“小時不管，到大上房揭瓦”。意即當小孩子處於可塑性階段，大人縱容他的一切，不懂得教育他哪些事能做，哪些事不能做，那麼長大成人之後，他會乾出令父母吃驚又無奈的事情，這時父母後悔卻失去了約束他的能力。因此，父母要給孩子一個權衡利弊的砝碼，傳他為人處世的技巧，給他待人接物的方法，讓他感受到其自身必須承擔的責任一而這不論在哪個時代都是十分重要的。
身教重於言傳
【原文】
人有數子，無所不愛，而為兄弟則相視如仇仇，往往其子因父之意遂不禮於伯父、叔父者。殊不知己之兄弟即父之諸子，己之諸子，即他日之兄弟。我於兄弟不和，則己之諸子更相視效，能禁其不乖戾否?子不禮於伯叔父，則不幸於父亦其漸也。故欲吾之諸子和同，須以吾之處兄弟者示之。欲吾子之孝於己，須以其善事伯叔父者先之。
【譯文】
一個人不管有幾個兒子，對每一個兒子都無限厚愛，然而他往往對自己的兄弟卻相視如仇敵。他的兒子們也往往受父親的影響，對伯父、叔父不加禮遇。孰不知自己的兄弟就是自己父親的幾個兒子，自己的幾個兒子在日後也會成為兄弟。自己和親兄弟不和睦，那麼幾個兒子則爭相仿效，又能阻止他們彼此乖違不和呢?兒子們對伯父、叔父不加以禮遇，那麼日後他們將會不孝順父親。所以想要使自己的兒子們和睦相處，必須以自己和兄弟和睦相處的例子給他們看。如果想要孩子日後能孝順自己，就必須首先讓他們做到善待叔父、伯父們。
【點評】
《世說新語·德行篇》中有一段文字：“謝公夫人教兒，問太傅：‘那得初不見君教兒?’答曰：‘我自教兒。’”，這個故事是說謝公的夫人在教導兒子時，追問太傅謝安為什麼從來不見他教導兒子，謝安回答說他是以自身言行來教導兒子的。誠然，身教重於言傳。父母是孩子最有影響力的老師，一個人如果自己沒有德行，卻用德行來教育子女，這往往起不到任何作用。有其父，必有其子，希望我們的父母在教育孩子時能找到一條最有效的辦法。
親戚不宜多借貸
【原文】
房族、親戚、鄰居，其貧者才有所闕，必請假焉。雖米、鹽、酒、醋，計錢不多，然朝夕頻頻，令人厭煩。如假借衣服、器用，既為損汙，又因以質錢。借之者曆曆在心，日望其償；其借者非惟不償，以行行常自若，且語人曰：“我未嘗有纖毫假貸於他。”此言一達，豈不招怨怒。
【譯文】
一個大家族中、眾親戚中，或眾鄰居中，必然有些經濟拮據、生活窘迫、日用不夠的人。一旦有所缺，一定會向富裕家庭求借。雖然米麵、鹽酒醬醋之類，值錢不多，但如果頻繁地求借，也會令人感到厭煩。如果求借衣服器皿等物事，既容易被汙損，又容易被拿出去換錢。所以一旦東西借出之後，主家便會時常記掛在心上，每天盼望求借者快快歸還；如果求借東西的人不但不快快歸還，反而看上去像是若無其事、毫不掛懷，並且對人說：“我從來沒有向他借過一針一線。”這話如果傳到物主耳朵裡，豈能不招來物主的怨恨之情!
【點評】
親者，近也。戚者，憂也。“親戚”最初的意思便是能與自己一起同甘共苦的親近之人。然而，再近的親戚交往也要有度。如果自己恒貧，而常假借求助於他人，及至他人有事，自己無錢無力，則此種交情，絕不可持久。自古就有“親戚不交財，交財兩不來”的說法。親戚之間如果錢財來往過多，便有了利益之爭，如果處理不得當，便最終連陌生人不如。袁氏此段議論，深契常人之性，可謂中肯之至。
更多小說內容請訪問o o p . t w
婚配需條件相當
】文原【
。也罪之審不母父，者和不而偶非因娶嫁凡。之有者出棄其為卒，和不一萬，婿美嫁若，妒狠拙醜女我如；事他有或，和不特豈，婦美娶若，下庸癡愚子我如。何如女子家我量自須又，婿擇欲雖女有，婦擇欲雖男有
】文譯【
。錯過的全周慮考有沒先事的母父做是都，的處相睦和能不方雙致導而配般不為因，後婚結女男凡大。棄拋家人被會就，和不妻夫一萬，婿女好個一了嫁卻，醋吃風爭愛還笨又醜又兒女家自果如。情事他其生發會還，和不會妻夫但不，妻為子女貌美個一了娶卻，庸平笨愚子兒家自果如，何如件條女子的家自下一慮考得的母父做，婿女定要孩女，婦媳聘要孩男中家
】評點【
。合磨往交多需仍此彼，慮考重慎要需都時妻佳娶迎和門豪入嫁，來看此由。距差的想思人二的成造身出第門於在而殊懸的第門身出人兩於在不源根，劇悲的子王斯爾查與娜安黛。起一到合難很就人兩中活生庭家在，同不然截想思、曆經，方雙的配婚如假。理道分幾有確的也，當相體大件條要需方雙的配婚，考思度角的實現最從果如但。棄摒所人今被已也念觀該，對戶當門究講嫁婚。時過已早天今於這，彩色建封的強很有帶念觀第門
法得當戚親養收
】文原【
不可不，者養供能不，肖不孫子而老年，人婦戚親及妹、姊、姨、姑之人
