收養。然又須關防，恐其身故之後，其不肖子孫卻妄經官司，稱其人因饑寒而死，或稱其人有遺下囊篋之物。官中受其牒，必為追證，不免有擾。須於生前令白之於眾，質之於官，稱身外無餘物，則免他患。大抵要為高義之事，須令無後患。
【譯文】
人的姑母、姨母、姐姐、妹妹等女性親屬中，有些年老而子孫又不孝順，以至得不到贍養的，應該把她接到家中奉養起來。但同時又要謹慎，因為怕她死後，她的那些不肖子孫胡攪蠻纏而與你打官司，說什麼被你收養的人是因為你不給衣食，受饑挨餓死去的，或者說死者留下些財物被你占去。官府接到狀紙，必定會調查取證，免不了鬨得你家中雞犬不寧。所以，必須讓被你收養的親戚在生前就把情況向大家說清楚，並在官府備案，講清自己並無財產，以免今後產生禍患。一般來說，要做一些高尚的事情，事先必須考慮周全，以免留下後患。
【點評】
在社會福利保障體係不完善的社會中，這的確是一個引人深思的問題。然而我們又絕對不可因為怕將自己陷入糾紛中，而放棄為“高義之事”，放棄自己的原則。最好的辦法是用法律來解決問題，在收養親戚時要得法，而絕對不是置之不顧。“大抵要為高義之事，須令無後患”，從現實角度看，袁采的思慮可謂周密。
遺囑之文宜預為
【原文】
父祖有慮子孫爭訟者，常欲預為遺囑之文，而不知風燭不常，因循不決，至於疾病危篤，雖心中尚了然，而口不能言，手不能動，飲恨而死者多矣。況有神識昏亂者乎!
【譯文】
有些做父親祖父的擔心自己死後孩子們會因為財產問題而發生爭執，就想早早寫下遺囑。然而他們不知道禍福不定，世事難料，常猶豫不決。等到他們疾病發作，病勢加重之時，雖然心中還明白，但已是口不能言，手不能動，隻能含恨死去。何況有人在臨終前已是神智不清，這就更無法立遺囑了。
【點評】
凡事都應提前謀劃，以防有變。三國時劉表在考慮接班人時猶豫不決.病危而遺囑未立。蔡夫人與蔡瑁、張充商議，假寫遺囑，令表幼子劉琮為荊州之主。後曹操趁機引大軍來攻荊州，蔡夫人又怕劉備及劉表長子劉琦興兵問罪，決意獻荊襄九郡與曹操，遂引起荊州大亂。“凡事預則立，不預則廢”，由此看來，袁采此語可為立世之言。
治家
窮盜勿追
【原文】
夜間覺有盜，便須直言：“有盜。”徐起逐之，盜必且竄。不可乘暗擊之，恐盜之急以刀傷我，又誤擊自家之人。若持燭見盜，擊之猶庶幾，若獲盜而已受拘執，自當準法，無過毆傷。
【譯文】
夜裡發覺盜賊入室，就應當直截了當地呼叫：“有盜賊!”然後，才慢慢起身去追趕他。盜賊知道自己已被發現，必然會抱頭鼠竄。這時不要乘著黑暗去追襲盜賊，否則怕盜賊在情急之中會用利刃傷害你，還會誤傷自己家人。如果拿著蠟燭與盜賊相遇，出手打盜賊還差不多；如果盜賊已經被抓獲，應當按國家的法律辦事，不要過多地毆打他。
【點評】
古語有“窮寇匆追”，因為人情急之下可能會無所顧忌，什麼事都乾得出來。這則家訓說明兩個道理：無論做何事都要有方法，找一個最有效的途徑解決問題；某些情況下，千萬不要痛打落水狗、得理不讓人。
失物不可亂猜疑
【原文】
家居或有失物，不可不急尋。急尋，則人或投之僻處，可以複收，則無事矣。不急，則轉而外出，愈不可見。又不可妄猜疑人，猜疑之當，則人或自疑，恐生他虞；猜疑不當，則正竊者反自得意。況疑心一生，則所疑之人揣其行坐辭色皆若竊物，而實未嘗有所竊也。或已形於言，或妄有所執治，而所失之物偶見，或正竊者方獲，則悔將何及?
】文譯【
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】評點【
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虞不防以居鄰睦和
】文原【
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】文譯【
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