國子博士,安置在宣州;李征古削奪官爵,賜自儘;他們的黨羽都不予問罪。南唐主派遣使者將此事告知周朝。
丙午日(三十日),後蜀任命峽路巡檢製置使高彥儔為招討使。
平盧節度使、太師、中書令、陳王安審琦的仆人安友進與他寵愛的妾私通,妾怕事情泄露,與安友進合謀殺害安審琦,安友進不同意,妾說:“不然,我就反過來告發你。”安友進害怕,隻好聽從。
顯德六年(己未,公元959年)
春季正月癸醜日(初七),安審琦喝醉熟睡,妾拿來安審琦枕著的劍,交給安友進,讓他殺死安審琦,並將帳下的侍婢全部殺死滅口。數日後,安審琦的兒子安守忠才知道真相,逮捕安友進等人,將他們處死。
當初,有關官員準備設置正仗,預先在殿庭懸掛樂縣,世宗觀看時,見有鐘磬掛著卻不擊奏,詢問樂工,樂工都不能回答。於是世宗命竇儼討論古今樂製,考正雅樂。
王樸精通音律,世宗向他詢問樂事,王樸上疏,認為:“禮用來檢束形體,樂用來陶冶心性;形體在外部順服,心性在內部平和,這樣而天下不能治理好的,從未有過。所以禮樂在上麵修明,萬國在下麵感化,聖人的教化不嚴厲卻能成功,政令不苛刻卻能治理好國家,用的就是這個道理。
樂產生於人心,而聲音通過器物表現出來,器物的聲音形成後,又能感化人心。從前黃帝吹九寸之管,得到黃鐘正聲,減半為清聲,加倍為緩聲,用三分損益法生出十二律。十二律輪流作宮音,生出七調,稱為一均。
共十二均、八十四調,樂製就完備了。遭秦朝毀滅學術,曆代治樂的人很少能運用這種方法。唐太宗之世,祖孝孫、張文收考正大樂,完備了八十四調。安史之亂後,樂器與樂工損失十之八九;到黃巢作亂時,樂製蕩然無存。
當時有太常博士殷盈孫,依照《考工記》,鑄造鎛鐘十二口、編鐘二百四十口。隱士蕭承訓校定石磬,如今懸掛的就是這些。雖然有鐘磬的形狀,卻毫無相應的和諧之聲,鎛鐘不問音律,隻循環敲擊,編鐘、編磬隻是白白懸掛而已。
絲、竹、匏、土等樂器隻有七聲,名為黃鐘之宮,留存的有九曲。考核其中三曲合於音律,六曲參雜各調。樂製的廢缺,沒有比今天更嚴重的了。
“陛下武功已經顯著,又留意禮樂,因臣曾學過律呂之學,宣示古今樂錄,命臣討論。臣謹依古法,用黑黍定尺,長九寸、徑三分的為黃鐘之管,與現今黃鐘之聲相應,由此推得十二律。
因眾管交互吹奏,用聲不便,於是製作律準,有十三弦,長九尺,都合黃鐘之聲,依次設柱,為十一律及黃鐘清聲,輪流用七律為一均。作為均主的是宮音,征、商、羽、角、變宮、變征依次排列。
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發出均主之聲,歸於本音之律,迭相應和而不混亂,便成其調,共八十一調。這種方法久已失傳,是出於臣的獨自見解,請求召集百官考核其得失。”
世宗詔令聽從王樸的建議,百官都認為正確,於是施行。
宋齊丘到了九華山,南唐主命令封鎖他的宅第,在牆上挖洞供給飲食。宋齊丘歎息說:“我從前獻計把讓皇帝的家族幽禁在泰州,今天應該得到這樣的報應!”於是上吊而死。諡號為醜繆。
當初,翰林學士常夢錫主管宣政院,參預機要政務,深切痛恨宋齊丘之黨,多次對南唐主說:“不除掉這些人,國家必定危亡。”與馮延己、魏岑之徒每日爭論。
時間長了,宣政院被撤銷,常夢錫鬱鬱不得誌,不再參預政事,每日縱酒,最後因病去世。到宋齊丘死時,南唐主說:“常夢錫平生想殺宋齊丘,可惜沒能讓他見到這一天!”追贈常夢錫為左仆射。
二月丙子朔(初一),世宗命令王樸到河陰巡視河堤,在汴口設置鬥門。壬午日(初七),命令侍衛都指揮使韓通、宣徽南院使吳廷祚,征發徐州、宿州、宋州、單州等州的丁夫數萬人,疏通汴水。
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