欲望、觀念、思想等等，以為那就是自我。其實，這些東西都是來去不定、變化無常的，並不是真實的自我。
真正的我，是隱藏在這些紛紛擾擾的心理現象背後的一種覺知之光，它可以覺知和洞察所有的心理活動，但它並不等於這些心理活動。而我們在生活中所要做的，就是時刻保有這份覺知和洞察（息有養，瞬有存）。隻要對身心內外的一切事物保持清明的覺知與如實的洞察（此心惺惺明明），沒有一息間斷，你就契入了生命的真相。從而，你便能無懼於身心內外的一切無常與變化，並且如如不動地安住在這個浮躁喧囂的世界上。（關於“認識自己”這個話題，我們在下一節還會深入闡述。）
第三，不要苛求完美——無論是對人，還是對事。
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由於這個世界總是“無常無我”的，所以，你可以允許自己朝完美的目標努力，但永遠不要抗拒生活中隨處可見的不足與缺憾。你必須先接納它們，然後再努力去改變。但是，無論你的努力最終結果如何，你還是要欣然接納。換言之，對任何事情，你都可以做最好的打算，但要隨時準備接受任何結果（甚至包括最壞的結果）。用古代大德的話說，隻要是你該做的事情你都要“儘分”，但是“儘分”的同時你還要“隨緣”。
當然，我的意思不是反對你追求完美，而隻是希望你“慎”求完美。因為你要知道，在很多事情上，“最好”往往是“好”的敵人。
聽完這些，小蕭感慨良多，最後又提了一個問題：“先生，您今天說的這些，到底是算孔門聖學，還是佛家思想？”
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