活中日行一善，絕不是一件很難的事情，也不需要我們擁有多麼高尚的道德情操。事實上，要在生活中長期做一個抱怨、冷漠、麻木的人，也是蠻辛苦的一件事，有時候換一種習慣生活，比如學會做一個心有善意並習慣於把善意付諸行動的人，反而會比前者活得更輕鬆、更快樂。
當我們向他人和社會提供道德服務時，我們不僅是把善意帶給了別人，而且還把快樂帶給了自己，這就是“贈人玫瑰，手有餘香”的道理。如果我們能經常讓自己的道德情感自然而然地轉化為道德行動，那麼我們的良知就會時時呈現，從而體驗到一種由內而外的純淨而自足的快樂。
所以，與其說我們的道德情感日漸淡薄，還不如說我們隻是羞於或怯於表達自己的道德情感；與其說我們總是擔心受到不必要的傷害，還不如說我們其實是沒有體驗過“良知呈現”的快樂。
當然，我們向他人和社會提供道德服務，並不一定會獲得等量的回報，但這是無關緊要的。因為，體認良知是我們自己的事，做出道德行為隻是體認良知的副產品。我們不需要由他人的掌聲來證明我們的良知，也不需要由外在的獎賞來肯定我們的道德。
不管這個世界有多麼自以為是，或是對我們采取怎樣的態度，也不管別人奉行怎樣的價值觀，或是怎麼看待和評價我們，做一個有良知的人，並且在良知的光照下過一種健康、快樂、平靜、幸福的生活，始終是我們自己的事。
關於這一點，我們可以來看一看平凡而又偉大的德蘭修女是怎麼說的：
人們經常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們；即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機不良，不管怎樣，你還是要友善；當你功成名就，你會有一些虛假的朋友，和一些真實的敵人，不管怎樣，你還是要取得成功；即使你是誠實和率直的，人們可能還是會欺騙你，不管怎樣，你還是要誠實和率直；你多年來營造的東西，有人在一夜之間把它摧毀，不管怎樣，你還是要去營造；如果你找到了平靜和幸福，他們可能會嫉妒你，不管怎樣，你還是要快樂；你今天做的善事，人們往往明天就會忘卻，不管怎樣，你還是要做善事；即使把你最好的東西給了這個世界，也許這些東西永遠不夠，不管怎樣，把你最好的東西給這個世界。你看，說到底，它是你和上帝之間的事，而絕不是你和他人之間的事。
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對我們這些沒有上帝信仰的人來說，這些話是不是就沒有意義了？
絕不。德蘭修女麵對的是西方讀者，所以才會說這是“你和上帝之間的事”，倘若麵對的是中國讀者，她一定會說：這是你和自己良知之間的事。
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