重的，就是在人生中努力實現誠。說到底，誠並不僅僅是自我完善、自我實現、自我成就而已，還要去成就萬事萬物，去幫助別人達成人格完善和自我實現。成就自己，是仁的表現；成就萬物，是智慧的表現。人自性本具之德，是自我與他人、主體與客體、內心世界與外部世界的一體之道，不存在對立分別，所以從任何時候、任何地方開始修行都是可以的。
綜觀《中庸》對“誠”的闡述，我們不難發現：在子思（孔子之孫，相傳為《中庸》的作者）所建立的哲學體係中，“誠”就是宇宙本原，幾乎與基督教的“上帝”、佛教的“真如”、伊斯蘭教的“安拉”、道家的“道”、理學的“天理”、陽明心學的“良知”、《大學》的“明德”一樣，在各自的思想體係中都具有至高無上的地位。
用今天的語言來說，“誠”也可以稱為宇宙法則、宇宙能量、絕對精神、終極實在等等。正因為“誠”在儒家哲學中具有如此崇高的地位和如此深廣的內涵，所以在王陽明看來，“誠意”當然就絕不僅僅是“不自欺”了。毋寧說，“誠意”的意思，就是要通過格物致知、為善去惡的功夫，徹底完善自己的人格，使自己的心靈與宇宙法則、宇宙能量、絕對精神、終極實在等最高本體建立牢固的聯結，並且與之息息相通，同頻共振。
也許，就是因為給“誠意”賦予了這樣的內涵，王陽明才會一再強調“誠是心之本體”“明明德隻是個誠意”等等，也才會把“誠意”置於“八條目”總樞紐的地位。
因此，對於心學修行人來講，隻要把握住“誠意”這個一以貫之的修行“大頭腦”，格物致知、為善去惡的功夫自然就給力了；繼而心得以正，身得以修，久久行之，“齊家、治國、平天下”也就是水到渠成的事了。
“美國聖人”富蘭克林
喬布斯有一句名言：活著就為改變世界。
其實，所有儒家學人也莫不懷抱著相同的理想——所謂“治國、平天下”，所謂“明明德於天下”，說到底都是為了改變世界。
但是，就像《大學》為我們指明的人生方向和修學次序一樣，要想改變世界，下手處卻不是世界，而是我們自己。
用王陽明的話說，下手處就是以誠意為主，去做格物致知、為善去惡的功夫。
隻要按照這個方法去修行，把自己人格上的弱點、缺陷、惡習等一一擺平，自然就能成就外在的事功，因此也才談得上改變世界。
被譽為“美國聖人”的本傑明·富蘭克林說過一句話：“即使最偉大的國王，也得坐在自己的屁股上。”話雖然有點兒糙，但理一點兒都不糙。他的意思就是：一個人無論建立多麼偉大的事功，都必須建立在他的內在品質上；離開了內在的精神品質，外在的事功就成了無源之水、無本之木。
我們之所以可以這麼理解，是因為富蘭克林還說過這麼一句話：“沒有什麼財富比一個人的品質更珍貴。”
富蘭克林自己的一生，就是對他上麵這兩句話的完美詮釋。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
雖然他不是“最偉大的國王”，也不是坐擁金山的巨富，但他比世界上很多國王和巨富偉大多了。
富蘭克林是美國的開國元勳、獨立戰爭的領袖之一，也是美國曆史上第一位享有世界聲譽的科學家、發明家、文學家、啟蒙思想家，同時又是著名的實業家、政治家、慈善家、社會活動家和外交家（他是美國曆史上第一任駐外大使，曾在獨立戰爭期間出使法國，為美國贏得外援，保證了獨立戰爭的勝利）。
在富蘭克林的一生中，他在各個領域所取得的業績、事功和成就可謂不勝枚舉。
。衰不銷暢家國多許在然仍天今到直，響影的遠深比無了生產人洲歐和人國美的時當對）》書曆言格《名又（》鑒年查理窮《》傳自林克蘭富《作表代的他。位學士博或士碩予授等學大魯德安聖、學大堡丁愛、學大津牛的國英，學大魯耶、學大佛哈的國美被後先，文丁拉、文牙班西、文利大意、文法了握掌，學數、學哲、史曆、學文了學自卻，徒學當廠刷印去歲21，書年兩過讀校學在隻生一，工打學輟便歲01，”代二窮“的型典個是他
。）神的種火取盜類人為中話神臘希古（”斯修米羅普個二第“為譽德康被此因，質本的象現電雷了示揭還他；律定恒守荷電了現發上礎基此在人後，論理的滅消能不也生創能不荷電了出提並，等電放、電充、池電、體電導、電負、電正如，詞名用專多許了造創，然斐就成麵方學電在他
。統係政郵的一統地民殖美北了建創，度製政郵的地民殖美北了革改還他；等等燈路式新、器書取架高、器樂璃玻、機肉烤動自、鏡眼距焦雙、針雷避、爐火式新了明發並，究研入深有也麵方等學物植、學洋海、學數、學聲、學熱、學光在他
。”父之術醫科牙代近“為稱被且並，蹼蛙和鏡眼泳遊的早最和裝服麻亞色白的穿天夏了計設，料肥粒顆了明發他。因原的冒感現發先最；光極北楚清釋解先最；性害有的體氣出呼們人現發先最；圖移推雨風暴製繪先最；向走切確的流暖灣哥西墨了現發個一第他
。動運的人黑役奴對反了織組，度製隸奴除廢張主極積，法憲邦聯國美和》言宣立獨《了草起與參一之勳元國開的大偉最國美為作，想思的治自地民殖了出提個一第他；長州州亞尼法夕賓選當次四，法舉選代近的員議了立創，法播傳聞新了定製他；院醫家一第城費和隊防消個一第、體團術學個一第、館書圖座一第洲美了辦創他
…………
。林克蘭富——工刷印：字行一麼這著刻上碑墓在隻卻後世去，人的值價多麼這了造創類人和界世為、跡印煌輝多麼這下留上界世在個一
雷了住抓裡那天蒼從他“：語評的典經常非句一他了給也哥爾杜家學濟經國法的代時同而，）一之有沒（人的藝多才多最上史曆類人是就林克蘭富，中目心的人後在。敬崇限無和譽讚度高的他對人世了不響影毫絲謙自的林克蘭富，過不
