第三章 關於人性

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妒者處於一個不利的地位。因為一旦被嫉妒的對象意識到攻擊來源,他的打擊便失去了力量。因此,嫉妒者小心翼翼地隱藏自己的情感,仿佛這種情感是一個隱藏的罪惡。他會通過各種詭計和策略來掩蓋自己的嫉妒,並且精心設計,避免讓被嫉妒者察覺。

比如,通過假裝不在意,他會故意忽視那些令他痛苦的優點;他不會看它們,也不會承認它們的存在,甚至有時會徹底忘記它們。表麵上,他似乎完全不在乎被嫉妒者,甚至常常裝作忘記對方的存在,在背後,他卻悄悄地設法剝奪對方展示這些優點的機會,令他人不能再為大眾所知。

於是,他就暗中以冷嘲熱諷、不友善的批評、挖苦與誹謗來攻擊那些令他嫉妒的優點,就如同蟾蜍在陰暗角落中噴吐毒液一般。他甚至會大肆讚揚一些無關緊要的人物,借此貶低真正優秀之人,有時還會做出一些毫無關聯甚至令人不齒的舉動。

總之,他會變成一個精於權謀、詭計多端、隨時變臉的人,目的在於傷害別人而又不讓人察覺。然而,這些努力最終都難以掩蓋他的真實麵目。因為,目光銳利的人一眼就能識破他。即使其他行為沒有暴露他,但他刻意回避、躲避他所嫉妒的對象的舉動,就足以讓他原形畢露。他越是孤立自己,越是顯眼;這也正是美麗的女孩往往沒有同性朋友的原因。

此外,那種毫無緣由的憎恨,同樣會暴露他的內心——這種憎恨會在各種環境下激烈爆發,即便這些環境微不足道,甚至隻是自己想象出的情況。世上有許多人,他們看似可稱為“中庸之道”的楷模,仿佛擁有適合平庸者的那種“美德”,然而,正是這種所謂的“美德”,才格外需要我們警覺。

對於我們的良知和榮譽而言,沒有什麼比揭露那隱藏在意識深處、卻不斷以各種表現方式泄露出來的妒羨,更令人感到解脫和愉悅。但也必須記住一個事實:凡是妒羨之處,必有憎恨。更重要的是,千萬不要把一個心懷嫉妒的人當作朋友。

因此,我們最好先弄清楚嫉妒到底是什麼。我們應該深入研究它,揭示它的真麵目,因為它幾乎無所不在,總是在黑暗中潛伏著——正如我之前所說,它就像一隻藏身暗角的有毒蟾蜍。它既不可寬恕,也不值得同情。因為嫉妒永遠無法被調和,所以我們對它的態度應是蔑視;而我們的幸福與榮耀,恰恰成為它的枷鎖,因此我們更應以蔑視回應它:

嫉妒將永遠看清你;

因此你儘可嘲笑它的自信,

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你的幸福,是它痛苦的頌歌:

像鼓樓上,它肆意折磨你。

我們一直在觀察人性中的邪惡,於是我們充滿恐懼。但現在,讓我們來看看人生的不幸。當我們開始被人生的不幸深深震撼時,我們自然會回頭去重新審視那源源不斷的邪惡。

我們會發現,人生的不幸與人性的邪惡是彼此交織、相互生成的。我們將意識到世界自身就是一場最終的審判,也將開始理解,為何所有擁有生命的存在都必須為活著而付出代價:先是生存的苦難,再是死亡的結局。如此看來,懲罰所帶來的痛苦,與罪惡所導致的不幸,其實是一致的。

從同樣的角度來看,我們也就不再對生活中那些令人厭惡的庸碌之人所表現出來的愚蠢感到憤慨了。

在佛教所謂的輪回中,人的不幸、人的邪惡與人的愚癡,彼此呼應、緊密關聯,且在程度上也相稱。如果由於某種特定的動機,隻將注意力集中在三者之一上並加以特別強調,那麼它似乎就會顯得超出其他兩者之上。但這不過是錯覺罷了,它隻是那廣袤輪回總和的一個表現。這輪回的印記存在於萬物之中,尤其在人類世界中尤為明顯。

在人類社會裡,從道德角度來看,大多數人都極其卑鄙、自私;從理智角度看,又極度愚笨、遲鈍。然而,即使是在這種間歇性地、偶然地顯現的情況下,人性中仍會表現出誠實、善良,甚至高貴的品質;也會閃現出智慧、思想的力量,乃至真正的天賦與才華。這些美好的特質雖然微弱,卻永遠不會徹底被消滅,就像從巨大的黑暗中透出的幾點微光。

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