善勝敵者不與。善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。（六十八章）。（三）用兵有言：“吾不敢為主，而為客，不敢進寸，而退尺。”是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。（六十九章）。（四）禍莫大於輕敵，輕敵者幾喪吾寶。（六十九章）。（五）抗兵相加，哀者勝矣。（六十九章）。由此也可以看出，老子雖然反戰，但是其對於軍事戰爭的策略還是相當有研究的。老子作為當時周王室的國家圖書館館長，肯定能夠看到不少兵書，事實上，其軍事思想和薑子牙的軍事思想十分類似，許多學者認為老子對薑子牙所著的《六韜》有深入的研究。
而在這裡，老子將其治國思想與用兵思想放在一起論述，也可說是一種不得已而為之。因為無為而治，乃是一種對於國內百姓的治理，但是，如果其他國家發動戰爭侵略本國，無為而治顯然不夠了。這時候便需要以軍事行動來對抗。對此，老子又提出了以奇謀戰勝對手的總體軍事策略，意即儘量以最小的代價獲得勝利，以便儘量少地影響百姓的生活。因此，“以正治國，以奇用兵”可以說是老子對於自己的“無為而治”思想的進一步補充。
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具體到我們普通人的現實生活中，“以正治國，以奇用兵”的思想內容本身可能並無多大的用處，不過這種思維方法本身倒是可以給我們以啟發。我們知道，老子一向崇尚大道至簡，無論是為政，還是做人，老子都提倡清靜無為，但是談到軍事戰爭時，他的態度便不一樣了，他主張的不是簡單，而是詭詐、複雜。這便提示我們在思考問題時，不可僵化，要根據事物的性質來決定我們的思維方法。既不要一味地將問題考慮複雜，也不要一味地將其簡單化。而是要具體問題具體分析。舉個例子，在做一件事情時，我們便應該儘量將問題想複雜，將問題的各個方麵都考慮周到，對可能出現的各種情況都有所預測；但在做人時，我們不妨簡單一些，不要刻意將人與人之間的關係想得過分複雜，而是維持一種簡單的好。
從政之道
劉邦的“奇”、“正”結合之道
我們知道，在秦末農民起義中，最有實力的兩支武裝力量便是劉邦集團和項羽集團。其中，劉邦的出身要比項羽卑賤許多，劉邦的個人能力也遠遠比不上西楚霸王，而劉邦集團的武裝力量也一直落後於項羽集團。但是最終，劉邦卻打敗了項羽，奪得天下，並建立了中國曆史上第一個輝煌的朝代，這其中的原因，用老子的智慧進行解釋，便在於劉邦的“奇”、“正”結合之道。
首先，劉邦以一介布衣，能夠迅速成為一個軍事集團的首領，獲得自己集團內的將領和謀士的擁戴，說明劉邦把握了統治正道。不僅如此，他還在爭霸的前期便獲得了民心，為以後爭霸天下打下重要基礎。之所以能夠如此，正是因為劉邦采取了“治國以正”的策略。
關於這點，劉邦在打敗項羽之後的慶功宴上詢問群臣他之所以勝利的原因時，高起、王陵曾說，他們認為劉邦的一個最大的優點，那便是有功就賞。派人攻城略地時，誰攻下來了就封給誰，從不吝惜，願意和天下人共同享受利益，所以大家都樂意為他效力。這裡便體現出了劉邦的高明之處。所謂無利不起早，那些跟隨劉邦打仗的人，賣命的最大的動力無非便是為了能夠得到榮華富貴。劉邦能夠抓住這一點，用一種最簡單的策略籠絡人心，使得整個軍事集團得以高效運轉。之後，劉邦自己也說出了一個原因，那就是讓人儘其才，他特別提到對蕭何、韓信、張良的信任和重用。放手讓自己身邊的人才各自發揮自己的才能，是管理中的有效策略，能使集團內人儘其才，產生了巨大的戰鬥力。
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