【脈要精微論篇第十七】
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黃帝問：診脈的方法是怎樣的？
岐伯說：診脈一般以早晨為最佳，因為這時人還沒有從事勞動，陰氣沒被擾動，陽氣沒有損減消散，尚未進食，經脈之氣還不旺盛，絡脈之氣也非常均勻平靜，氣血沒有受到擾亂，所以能診察出有病的脈象。
在診察脈搏動靜變化時，還要觀察眼睛的精明，以候神氣，還要仔細觀察麵部五色的變化，以了解臟腑的強弱虛實和形體的盛衰情況，把這些綜合在一起分析，以斷定疾病的吉凶、轉移和發展。
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脈是血液彙集的地方。脈長表明氣血調和；脈短表明氣塞不通；脈數表明體內火熱，體內有熱邪則心煩躁；脈大表明邪氣過盛，而且病情正在發展；上部的脈象充盛，表明病邪壅塞於胸，會出現呼吸急促的症狀；下部的脈象充盛，表明病邪滯留於腹部，會出現脹滿的症狀；脈代表明元氣虛弱；脈細說明正氣衰竭；脈澀表明血少氣滯，會出現心痛的症狀。脈象來勢躁大而迅疾，好像泉水上湧，表明病情正在發展，而且十分危險；脈象來勢隱約而微弱，似有若無，去勢如弓弦突然斷絕一般，表明氣血已經衰絕，已失去生機，這是死亡的征象。
眼睛的精亮明潤和麵部的色澤是內在五臟之氣在外的表現。紅色應該像白布包裹著朱砂一樣，明潤而不暴露，不該像赭石那樣，紅中帶紫，暗無光澤；白色就該像鵝的羽毛那樣清白而有光潤，不該像鹽的顏色白而灰暗；青色應該像碧玉一樣青而明潤，不該像藍色青中帶有沉暗；黃色應該像羅絹包裹著雄黃一樣，黃而明潤，不該有如黃土般暗淡沒有光華；黑色應該像重漆一樣，烏黑發亮，不該像地蒼般枯暗無光：如果五臟真色顯露在外，則表明真氣外脫，人的壽命也就不長了。
眼睛精亮明潤才能察看萬物、分辨黑白、審視長短。如果長短識辨不出、黑白分辨不清，就說明精氣衰絕了。
五臟的主要功能是藏精守內，它們在體內各有分工。若邪氣在腹中旺盛，臟氣壅滿，氣盛而喘，容易驚恐，語音重濁不清，好像在室內說話一樣，這表明中氣功能喪失，而有濕邪入侵。如果語音低弱，氣不接續，語言不能相繼，表明正氣被劫奪。如果不知穿衣蓋被，說話不分好壞，不能識辨親疏遠近，就表明神明錯亂。如果脾胃不能受納貯藏水穀精氣，而致使泄瀉不止，是中氣失守，肛門不能約製的表現。小便失禁，是因為膀胱不能閉藏。總之，如果五臟的功能正常，各儘其職，人就能生；如果五臟之氣不能固守於內，各失其職，人就會死。
五臟精氣充足是身體健壯的根本。頭是精明之府，如果頭低垂，眼睛凹陷而沒有神采，則表明精神即將敗壞。背懸五臟，是胸中之府，如果出現後背彎曲，肩部下垂，表明胸中的臟氣將要衰敗。腎位於腰際，因此腰是腎之府，如果腰部不能運轉扭動，是腎氣要衰絕的征象。膝是筋彙集的地方，因此膝是筋之府，如果不能屈伸，走路時需要依附外物，就表明筋的功能要衰絕了。骨是髓之府，如果不能長久站立，走路時搖晃不穩，說明髓虛，骨的功能將要衰敗。總之，如果五臟之氣能由弱轉強，即便生病也能痊愈；如果五臟之氣不能恢複強健，則疾病不能治愈，人會死亡。
岐伯說：人的臟腑是應當與四時相應的。如果與四時相違背了，那麼五臟的精氣就會過盛，六腑的傳化之物則會不足。如果相應太過，那麼五臟的精氣倒會不足；而如果相應不足，那麼六腑的傳化之物倒會有餘。這都是陰陽不相應合，病名為關格。
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。下沉樣那錘秤像象脈的天冬，浮輕樣那杆秤像象脈的天秋；大盛樣一矩的形方如猶象脈的天夏；滑圓般圓的出畫規圓如猶象脈的體人天春。化變的沉浮下上生發而變轉的候氣時四這著隨也象脈的體人，殺肅的天冬到展發急勁的天秋從，熱酷的天夏到展發暖溫的天春從，如比。合相化變的時四陽陰與都化變切一的間地天，內之合六，外之物萬。吧理道的應適相轉運體天和降升陽陰的體人講講我讓：說伯岐
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。合應相陽陰時四與象脈；合應相行五與色五，合應相音五與聲五此因
。損受而殺搏互相見夢會，多過蟲長內腹；聚齊人眾見夢會，多過蟲蟯中腹；泣哭傷哀中夢會，盛過氣肺，怒發中夢會，盛過氣肝；西東取索見夢會時餓饑；人給西東送見夢會，飽太得吃；墜下見夢會，部下於盛氣；升飛見夢會，部上於盛氣；傷受壞毀而殺廝相互見夢會，盛都氣之陽陰；灼燒火大見夢會，盛過氣陽；恐驚而水大渡涉見夢會，盛過氣陰
滿充，盛旺大洪，中膚皮在脈的季夏；中波遊魚如猶，外在浮上脈的季春。誤失斷診會不才，氣靜心平有隻，訣要的定一有脈診此因
