雲敝屣，不必到深山幽穀去修養心性。隻要品行高潔，不一定非去遊曆山水不可，生活中處處可以自我陶醉、自得其樂。“黃金若糞土，富貴如浮雲”，這種英雄氣概，隻能屬於聖人，所以孔子說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富貴，於我如浮雲。”
競逐a聽人，而不嫌儘醉；恬淡適己，而不誇獨醒。此釋氏b所謂“不為法纏c，不為空纏d，身心兩自在”者。
注釋
a競逐：競爭。b釋氏：指佛祖釋迦牟尼。c法纏：為事理所約束。d空纏：為虛無之理所困擾。
譯文
聽任別人爭名逐利，但不因此疏遠他們；保持恬淡的心境是為了順應本性，不能因此誇耀清高。就是佛家所說“不被物欲蒙蔽，也不被虛幻所迷惑，身心俱逍遙自在”的人。
點評
清高的人不標榜自己，智慧的人不使用心機。“世人皆醉我獨醒”，不標榜清高而又很清高的人，以“坐懷不亂”的柳下惠為代表，孟子稱之為“聖之和”。為了清高而標榜清高，為了智慧而嘲笑他人，那麼，清高也變成了庸俗，智慧也變成了愚蠢。
延促a由於一念，寬窄係之寸心。故機閒b者，一日遙於千古；意廣者，鬥室c寬若兩間。
注釋
a延促：延長，短促。b機閒：忙中偷閒。c鬥室：居室狹小。
譯文
時間長短是因為主觀感受，空間寬窄是由於心理體驗。所以，若能忙裡偷閒，即使一天也比千年長；隻要意境曠達，即使鬥室也如天地寬。
點評
萬法唯由心造，內心是人的主宰。有哲人說，世上最短的是時間，最長的也是時間。時間可分為心理時間和物理時間，前者是心理感受，後者是實際時間。“春宵一刻值千金”，指心理時間；“一日不見如三秋兮”，說明了心理時間和物理時間差距之大。俗話說“房子永遠少一間、衣服永遠少一件”，房子大小隻在心理是否知足，不知足永遠嫌不夠，能知足即使鬥室也比天地寬。劉禹錫《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”可見方寸之間，容納大千世界，才算豁達人生。至於有理論物理學家提出時、空皆假，不過是意識的產物，隻能說仁者見仁，智者見智。
損a之又損，栽花種竹，儘交還烏有先生b；忘無可忘，焚香煮茗，總不問白衣童子c。
注釋
a損：減少。b烏有先生：西漢司馬相如《子虛賦》中的人物，實無其人。c白衣童子：特指送酒之人。晉代陶淵明歸隱田園，有朋友遣白衣童子送來美酒。
譯文
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
把生活的物質欲望減到最低，種些花草頤養天年，將煩憂交給烏有先生；把生活瑣事忘掉，焚起香燭烹製清茶，不問送酒的白衣童子是誰。
點評
人們對物質的占有欲是很強烈的，對生活的瑣事更是不能忘懷，這是人的本性使然。作者看到世人如此汲汲於名利，總是勞心勞神，牽掛不必放在心上的東西，很盲目也很辛苦，就提醒大家放長眼光，注意修身養性，以頤養天年。由此進入物我兩忘的境界，獲得輕鬆快樂的生活。
都來眼前事，知足者仙境a，不知足者凡境；總出世上因，善用者生機，不善用者殺機b。
注釋
a仙境：景色清幽之處。b殺機：危機。殺，敗壞。
譯文
對於現實生活，能知足常樂就如在仙境，不知足者始終處在凡俗的境界；總結世間因果，善加運用就能處處生機，不善於運用就會陷於危機。
點評
凡對現實滿足者，就會感受種種歡樂。欲海無窮，不滿現實者，永遠擺脫不了世俗的困境。老子《道德經》：“知人者剛，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者常樂，強行者有誌。不失其所者久，死而不亡者壽。”不知足的人，雖然富有其實貧困。一個人不論擁有多少財富，假如永遠生活在爭權奪利中，奔波忙碌的情景跟窮人並無差別。要想享受人生樂趣，唯一的信條就是“知足常樂”，哪怕“一簞食，一瓢飲，身居陋巷”，也不失為世上富有的人。
。長最亦淡最，味之逸守恬棲；速甚亦慘甚，禍之a勢附炎趨
釋注
。貴權附攀：勢附炎趨a
文譯
。遠悠卻味趣，淡平然雖，活生的淡恬守堅；速迅而慘悲往往害禍的來惹，人的勢權附攀
評點
。樂快又閒悠既，活生的淡恬享安夠能，人的勢附炎趨不些那有唯。速又慘又是真禍其，族全及禍至甚的有，亡人破家間眼轉，落沒王帝的附依所時何幾曾而然，福作威作貴富華榮時一，勢附炎趨人之佞奸些那，例實多很有上史曆。濃最也味趣活生的到得此由但，時一寞寂然固道樂貧安；患禍的大來招會但，處好到得能然固貴權附依。長悠味意，話的人世誡告亮葛諸是這，”誌明以泊淡，遠致以靜寧“
。b氈寒侵月時覺，臥高書枕，下窗竹；a衲破生雲處立，行獨杖攜，邊澗鬆
釋注
。氈毛的酸寒：氈寒b。衣僧的舊破：衲破a
文譯
。上氈毛薄在照光月，時來醒，眠安書枕就了倦疲，下窗竹陋簡；袍破的穿身罩籠，起升雲浮處立站，行獨杖拄，旁澗溪樹鬆
評點
。活生的邊無雨風種這驗體，靜寧泊淡取求後就名成功在有隻，誌鬥的業創敢勇，態心的取進極積有要人年青為因，逸安此如可不絕人年青但，意畫情詩然雖，活生的”家為月風以，友為雲閒與“種這，說來想思家儒就。想思”為無“的家道了現體分充，”臥高書枕下窗竹，行獨杖攜邊澗鬆“。散閒的人年老合適別特，活生的般鶴野雲閒，哉遊哉優。人高外世是然顯，風仙骨道，者老的寫所中文者作。的往向和慕羨所們人是，活生的式源桃外世
故。蠟嚼如味便，地死到想一而，甘a飴利名；灰寒似興便，時病及念一而，熾火欲色
