知足常樂的人，覺得野菜比山珍海味還美，粗布衣袍比狐皮貉裘更溫暖，身為平民卻比王公貴族過得自在。
點評
很多時候，欲望猶如無窮的溝壑，永遠得不到滿足。“得寸進尺，得隴望蜀。”貪得無厭的人，給他金銀他怨恨得不到珠寶，封他公爵他還怨恨沒封侯爵。這是世俗之人的通性，隻有超凡絕俗的豁達之士才能領悟知足常樂之理。知足常樂的人，即使吃野菜也比吃美味香甜，即使穿布袍也比貂裘溫暖，他們雖說是平民卻比王公更為高貴。“心有餘裕，即是幸福。”很多時候，人的富有不在於物質，而在於精神。
矜a名不若逃名趣，練b事何如省事閒。
注釋
a矝：誇耀。b練：使之熟練。有研究之意。
譯文
炫耀名聲不如逃避名聲有趣，練達世事不如省事來得悠閒。
點評
清淨無為最有福。以老莊為首的道家主張“無為”，倡導“出世”；而儒家則主張積極進取，倡導“入世”。所謂“隱者高明，省事平安”，就老莊的無為思想是很對的。這是人生觀的問題，也是哲學問題，不能批判誰是誰非。所以，“多一事不如少一事”、“多做多錯，少做少錯，不做不錯”，都有其適應社會的內在道理。“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚”，是說才華不可外露，必須深明韜光養晦之道，才不會招致世俗小人嫉恨，使事業順利發展下去。
嗜寂者，觀白雲幽石而通玄a；趨榮者，見清歌妙舞而忘倦。唯自得b之士，無喧寂，無榮枯，無往非自適c之天。
注釋
a通玄：通曉玄妙之理。《道德經》：“玄之又玄，眾妙之門。”b自得：悠閒而自得其樂。c自適：自我感到舒適。
譯文
喜歡寧靜的人，看到天上白雲和山間幽石就能悟出其中玄機；喜歡熱鬨的人，聽見清揚歌聲、看到美妙舞蹈就會忘記疲倦。徹悟人生的豁達之士，內心既無喧囂也無寂寞，既無痛苦也無煩惱，永遠處於逍遙自適的境界。
點評
出世的隱士和入世的聖人，兩者孰是孰非很難論斷。隱士可以悠然自得，不受外物影響，即沒有喧囂，也無謂寂寞，更沒有榮枯，永遠悠然自適於天地之間。聖人則要積極參與世事，“齊家治國平天下”、“立德立功立言三不朽”，都是他們的目標。不同的人選擇不同的人生，在不同的境況下，人們可以選擇暫時歸隱，以調整身心；也可以選擇積極進取，獲取功名。這些都無可厚非。隻要活得通達透徹，內心有堅定的信念，都屬於修道有成的人。
孤雲出岫a，去留一無所係；朗b鏡懸空，靜躁兩不相乾。
注釋
a岫：峰巒山穀，或指山中洞穴。陶淵明《歸去來辭》有“雲無心而出岫，鳥倦飛而知返”句。b朗：明朗。
譯文
孤雲從山穀飄出，去留無心自由自在；明月懸掛於天空，安靜或喧鬨與它無關。
點評
宇宙浩渺無邊，人類誕生於遠古洪荒，曾經如同自然萬物，無拘無束了無牽掛。但進入文明社會以後，有了道德、法律、宗教等行為規範，不斷對人的行為進行約束。時代的車輪永在前進，儘管有坎坷曲折，甚至倒退回旋，但不論怎樣的約束，都是文明發展的必經曆程，適應社會的就得到繼承，反之就會被人們所拋棄。不合理的政治製度也是如此，“暴政必亡”不止是一種口號，也是文明社會必經的淘汰。
悠長之趣，不得於濃釅a，而得於啜菽飲水b；惆恨之懷，不生於枯寂，而生於品竹調絲c。故知濃處味常短，淡中趣獨真也。
注釋
a濃釅：味厚。b啜菽飲水：比喻清淡的生活。啜，吃。菽，豆類，指粗糧。《荀子·天論》：“君子啜菽飲水，非愚也，是節然也。”c品竹調絲：指欣賞音樂。絲竹代指音樂。
譯文
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。真純顯愈才活生的飯淡茶粗，散消於易道味的厚濃，知可此由。生產中馬犬色聲從是而，生產中苦困寂孤從是不懷情的恨悲悵惆；來得中水清類豆的淡清用食從是而，來得酒美的烈濃從必未味趣的長綿遠悠
評點
。養修德品的尚高養培意注要也，時同的活生質物求追。的富豐是卻界世神精但，貧清管儘人有。係聯的然必無並樂歡否是生人與富貧，說話句換。悵惆是能可候時有，樂歡來帶定一必未，樂音的妙美和肴佳味美，以所。樣變易容就也，易容得來福幸。真純露顯生人的飯淡茶粗如不，失迷人使易容活生的華繁貴富。長悠味回酒淡的長綿冽清如不，倒醉人使易容酒美的烈濃
。也近自者心無，遠反者意有；易至於出難至，平極於b寓高極蓋”。語頭口致景前眼“：曰》旨詩《”。眠來倦飯吃來饑“：曰a宗禪
釋注
”。寓所有政而，隱所有事“：》匡小·子管《。托寄，寄：寓b。代唐於始開，摩達於始創，宗心名又，派宗教佛：宗禪a
文譯
。理真近接能自人的緣隨而心無，遠很理真離往往人的求強意刻；手著處單簡最從要西東的難最，活生的淡平極於含蘊理哲的深極”。語頭口致景前眼“：說》旨詩《”。眠來倦飯吃來饑“：說語偈有宗禪
評點
。句名的出寫心無是都些這，”潮江浙雨煙山廬，事別無來歸得到“有坡東蘇，偈一”瓶在水天青在月，說餘無道問來我“如比。”飾雕去然天，蓉芙出水清“是應而，砌堆料資和藻辭靠必不，詞填詩寫說是，”語頭口致景前眼“。了言可妙玄麼什沒也，時點極到達理義尋追。理佛的深高有含，意奧的宗禪了出點”。仙神覓外身由卻，信不渾人世與說。玄更玄去修此隻，眠來倦飯吃來饑“：詩明陽王像就。深高最實其的單簡最，單簡最來原的深高最。簡至道大
。機之b無入a有出悟，礙不雲而高山；趣之寂見喧和得，聲無境而流水
釋注
我忘：無b。物之形有：有a
