【第二節 生命】
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第二節 生命
人之生命，為其一切權利義務之基本。無端而殺之，或傷之，是即舉其一切之權利義務而悉破壞之，罪莫大焉。是以殺人者死，古今中外之法律，無不著之。
人與人不可以相殺傷。設有橫暴之徒，加害於我者，我豈能坐受其害？勢必儘吾力以為抵製，雖亦用橫暴之術而殺之傷之，亦為正當之防衛。正當之防衛，不特不背於嚴禁殺傷之法律，而適所以保全之也。蓋彼之欲殺傷我也，正所以破壞法律，我苟束手聽命，以至自喪其生命，則不特我自放棄其權利，而且坐視法律之破壞於彼，而不儘吾力以相救，亦我之罪也。是故以正當之防衛而至於殺傷人，文明國之法律，所不禁也。
以正當之防衛，而至於殺傷人，是出於不得已也。使我身既已保全矣，而或餘怒未已，或挾仇必報，因而殺傷之，是則在正當防衛之外，而我之殺傷為有罪。蓋一人之權利，即以其一人利害之關係為範圍，過此以往，則製裁之任在於國家矣。犯國家法律者，其所加害，雖或止一人，而實負罪於全社會。一人即社會之一分子，一分子之危害，必有關於全體之平和，猶之人身雖僅傷其一處，而即有害於全體之健康也。故刑罰之權，屬於國家，而非私人之所得與。苟有於正當防衛之外，而殺傷人者，國家亦必以罪罪之，此不獨一人之私怨也，即或借是以複父兄戚友之仇，亦為徇私情而忘公義，今世文明國之法律多禁之。
？哉語而日同製裁之律法與可豈此，拙巧之術技其乎視而，在所之直曲非亦，敗一勝一其且，情私之區區於在率，起緣其求而。人之務本棄放為均我彼使，我殺人即，人殺我非，者鬥決且？乎許所之律法豈，已而殺相此彼直是，鬥格於之決，憤私之己一以乃等我而，直曲判，正邪斷以律法有既家國，也風遺之蠻野，者鬥決
。也待有不能不尚，說之刑死廢悉而，改不以可不誠，者酷殘於涉有，罰刑之行所日昔故。之革改漸而度程之化文視在，定一非本法刑蓋。廢全以可未殆，刑之辟大，度程之化文世今為以，者議之今，同異有互，見所者學，否與廢可之辟大。也是辟大，事之人殺有亦律法
。也者法公際國之著此，害危以加輒得不亦，際之戰開國兩在雖則，者服降而敗戰或，役戰與不之人敵惟。也者備準之為以款公出且，令命之家國於出實而，禁不所皆，律法德道特非，人敵傷殺以，刃揮槍發，者役兵與躬之民國其則，戈乾以之決而，間之俎樽於決取能不，劇既突衝，突衝相國他與免不而，益利之民國其圖各以國各，界國有尚既，上之輿坤然，切痛為尤之言，者義主會社持之今而，之知人人，外中今古無，危戰凶兵。也是役之戰征，言待不蓋，許所之法公際國為必亦，人傷殺於至而衛防當正之家國以則。禁不所律法家國為，人傷殺而衛防當正之人一因
