第四節 名譽

【第四節 名譽】

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第四節 名譽

人類者，不徒有肉體之嗜欲也，而又有精神之嗜欲。是故飽暖也，富貴也，皆人之所欲也，苟所得僅此而已，則人又有所不足，是何也？曰：無名譽。

豹死留皮，人死留名，言名譽之不朽也。人既有愛重名譽之心，則不但寶之於生前，而且欲傳之於死後，此即人所以異於禽獸。而名譽之可貴，乃舉人人生前所享之福利，而無足以尚之，是以古今忠孝節義之士，往往有殺身以成其名者，其價值之高為何如也。

夫社會之中，所以互重生命財產而不敢相侵者，何也？曰：此他人正當之權利也。而名譽之所由得，或以天才，或以積瘁，其得之之難，過於財產，而人之所愛護也，或過於生命。苟有人焉，無端而毀損之，其與盜人財物、害人生命何異？是以生命財產名譽三者，文明國之法律，皆嚴重保護之。惟名譽為無形者，法律之製裁，時或有所不及，而愛重保護之本務，乃不得不偏重於道德焉。

名譽之敵有二：曰讒誣，曰誹謗。二者，皆道德界之大罪也。

讒誣者，虛造事跡，以汙蔑他人名譽之謂也。其可惡蓋甚於盜竊，被盜者，失其財物而已。被讒誣者，或並其終身之權利而胥失之。流言一作，雖毫無根據，而妒賢嫉才之徒，率喧傳之，舉世靡然，將使公平摯實之人，亦為其所惑，而不暇詳求，則其人遂為眾惡之的，而無以自立於世界。古今有為之才，被讒誣之害，以至名敗身死者，往往而有，可不畏乎？

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。矣言待不更，戾悖為其，者心之嫉娟其逞以，謗誹為而，益公托假於至？在何理其，資之笑談為以，私隱人訐務而，職其在不乃若，限界有亦權其而，職為惡隱發抉以本，吏官察警如且。也為不所子君皆此，人其於咎歸，態之禍樂災幸以而，時之幸不人乘或又，快為以之評譏徒而，勸規為相意之摯懇以不，短之人見。也勉當所人人，過其救而美之人成，關相不靡，樂苦害利，會社此同既人吾。同也義公違其而，甚之誣讒如不雖害其。也者評惡以加輕而，檢不之行言人他乘，者謗誹

。也慎又之慎不可不尤，人之憎所於而，弊之率輕蹈無以，慎審詳周務，時之事論於人吾故。甚尤毒流其，謗讒於同實而，定斷為名雖則，事行其定斷意惡以輒而，人其疾憎。者起而人其疾憎日平由有又，定斷之率輕且。之有往往，者會社於害貽而是由或，誤謬多動則，詞其甚過而因，焉斷率而察不，當得或鮮，之判以心平而，偽情其見灼，末始其悉備非，變蕃事人知不，之加評惡以輒，事之心於協不有遇，嚴太惡嫉而，見成無本或其。耳齪齷之地心其表自徒是，之測心之肖不以往往又而，術心其於之推輒而，行一言一人因，麵其如同不之心人於至。此出不愚大非，己利不而人損，之毀之忌而，務之此不，也可焉齊思而奮吾，名盛人羨夫。率輕以或，疑猜以或，妒嫉以或，起由所之謗誹誣讒原。也之無而此並則者死而，力能之雪昭白辯有尚者生蓋。惡可為更情其，者死於之施且或而，者生於之施特不，者謗誹誣讒為之世

。也者語而年同，事之譽名人損與可不而，務本之會社於對人吾亦是，敵公之會社去以，斥攻力儘不能不又則，會社於害有，行之宄奸乃若。見無非亦而，當必未雖言其，瓶如口守稱人古。居何意於則？毀之情過為或，發訐意有是惟，堪難所情人為或亦，言不而默，事之曲邪視坐且，心之非是有必人夫