他這才收回目光，從我手中索回那支自燃掉了半截的煙，猛吸起來。一口接一口，一直吸到手指夾不住的程度才罷休。
他又叼上一支煙猛吸。
我見他內心激動得不行，分明是企圖通過吸煙鎮定情緒，也就不便製止他。
“我……我講到哪兒了？……”
“那女教師的頭，扭轉向人們了……”
對……她的頭……終於扭轉向人們了……一支火把，從一個男人手中，掉在地上了。幾個膽小的女人，失聲尖叫。幾個孩子，有的將臉紮進了娘懷裡，有的見了鬼似的，撒腿就跑。女教師的臉上，戴著麵具。我們那兒有地方土戲流傳著。演戲的男人戴男角兒麵具，女人戴女角兒麵具。那種麵具很誇張。類似驢皮影兒人物。幾乎任何一個縣的文化館和鄉的文化站，當年都有些那種麵具。她臉上戴的是青衣的麵具。眉細、眼長、唇小，但是染得血紅。除了眉黑唇紅，腮窩淺粉，整個麵具的其他部分就是白色的了。按說倒也沒什麼可怕的。但實在是太出乎大人孩子們的預料了。再加上天又黑，在幾支火把光明的照耀之下。總之她使迎她的大人孩子極度驚駭……
那就是教我讀書識字的第一位老師。一位戴著演地方土戲的麵具的老師。她當年的年齡，和如今高二高三學生的年齡差不多。她是個下鄉女知青，因為嗓音特別好，從一個村抽到鄉委會當上了廣播站的播音員。縣廣播站正打算調她，一場山火徹底燒毀了她的麵容。作為廣播員，她不參加撲火也是有正當理由的。可是她參加了。結果是那個豆蔻年華芳心清純的她死在火裡了。活下來的，戴假麵的她，怎麼講呢，也可以這麼講吧——是一個“沒臉見人”的姑娘了。據說，她曾企圖自殺，但是沒自殺成。被救活後，受到了批評，因為她已經是典型和榜樣了，而“典型”和榜樣當年是絕對沒有自殺的權利的。生與死已經不是個人的事。自殺那就是給“典型”和榜樣抹黑了。於是她要求到我們這個藏在大山深處幾乎與外界隔絕的小村裡來。我想，在她，那是一種逃避於世的選擇。而既活著，就得做份於人民有益之事。用毛主席的話講，總得“為人民服務”。那麼，當小學教師，又成了她唯一的選擇。設身處地想一想，除了當小學教師，她還能做什麼呢？
起初村裡沒有一戶人家願意讓孩子當她的學生。父母們都認為，讓一個戴假麵的山外來的姑娘教自己的孩子讀書識字，實在是太荒唐的事。荒唐橫阻在假麵和教師之間，使人們對她缺乏起碼的信任。孩子們也不願讓一個戴假麵的教師教自己讀書識字，都有點兒害怕她。我也是。儘管她的假麵在白天看來並不可怕，隻不過使她顯得可笑，顯得滑稽。但我們孩子們的心理上，難免會覺得她的假麵在遮掩著某種猙獰恐怖。這一種本能的，對猙獰恐怖的想象，類似城裡的孩子聽過《畫皮》的故事後所常常產生的那一種想象。
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有一天我在山上撿柴時，爬到一棵樹上去摘野果。我們那兒的山很荒，沒什麼結大果子的野果樹，隻有一種很高的果樹，結的野果卻小得可憐，指甲蓋兒似的，酸中有一絲絲甜。那乃是大自然賜給我們山裡孩子們的口福。上樹容易下樹難。我摘了兩兜果子後，卻夠不著下樹墊腳的樹杈了。越夠不著心裡越急，越急越夠不著。太高，不敢往下跳。正在樹半身沒奈何，聽到樹下有一個女性的聲音說：“千萬別慌，看掉下來摔著。手腳按我的話做，你就能下來了！”那聲音悅耳極了，溫柔極了。那是一種從本質上講很甜很悅耳的聲音。一個人隻有親耳聽到過那種女性說話的聲音，才能領悟究竟什麼算是“銀鈴般的聲音”。我敢肯定，無論是一個男人，還是一個男孩兒，對能以那麼甜那麼悅耳的聲音說話的女性，都無疑地會產生一種親愛之感。
我低頭一瞧，看到了那張假麵。我一驚，反而迅速向上爬，爬到更高處了。四野無人，我心裡怕極了。竟暗想，她是不是企圖用她的聲音誘惑我下樹，進而逮住我吃我呢？
她仰望著我說：“你別怕我。我將來還要教你讀書識字，做你的老師呢！”
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