夠改正；君子修養自己的品德，到了極點，即使別人跟象一樣凶暴，也還能夠感化他呢。
“人性之善，天下無不可化之人也”，就是王陽明對待惡人的態度，與其說這是一種態度，不如說是一種理想。他覺得天下就沒有從一而終的惡人，再惡的人也能被感化，而成為好人。
既然如此，問題就來了。為什麼王陽明會在這封家信中，告誡他兒子，那幾個混蛋下人如果繼續混蛋下去，就把他們趕走呢？
這和他趕儘殺絕那些土匪的念頭何等相似：對待惡人，不必解救了，驅逐他或者殺掉他（針對無惡不作的土匪）。
而那些還有良知，隻是一時糊塗的人，王陽明的意思是，須時刻教誨並觀察，對這種遊走於良知和人欲邊緣的人，要如貓捕老鼠、獅子搏殺兔子一樣。
該如何判斷一個人是無法感化和可以感化的呢？
王陽明沒有說，或許，這也是他心學的精髓之一：一切全靠自己良知的判斷。
這就是這幾封家書所說的大致內容，其中蘊藏著王陽明的無限良知，躍然紙上，讓人唏噓不已。
在諸多家信中，王陽明最關心的當然就是義子的教育問題，其實也就是他所說的“致良知”問題。
當時，王正憲並不大，曾有弟子就問王陽明：“小孩子能格物（致良知）嗎？”
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