友不過如此。”
再後來，孟嘗君又恢複了榮譽和地位，那些門客又都跑回來，溜須拍馬，好不惡心。
孟嘗君很憤怒地道：“你們這些禽獸不如的東西，當初走的時候多麼乾淨利落。即使我今天有臉見你們，你們還有臉見我嗎？”
門客們大笑道：“你敢有臉見我們，我們就有臉見你啊。”
孟嘗君把門客當好朋友，但顯然，門客們根本不是他的好朋友，而是壞朋友。
孔子說，好（有益的）朋友有三種：正直的、誠信的、知識廣博的；壞（有害的）朋友有三種：諂媚逢迎的、表麵奉承而背後誹謗人的、善於花言巧語的。
如何判斷一個人是好朋友還是壞朋友，孔子沒有說。僅憑這些無法量化的正直、誠信、知識廣博、諂媚逢迎、陽奉陰違、花言巧語的概念，我們無法知道誰是好朋友，誰是壞朋友。
王陽明給出一個方法：一定要在與朋友相處的過程中，看他是否誠信、正直，知識廣博倒是其次的。謙讓他而不是與他比高低，就能很快判斷出他是壞朋友還是好朋友。
但說真的，朋友這玩意兒，有句話叫“臭味相投”，隻要脾氣對了，胃口對了，無論他對別人有多壞，對你都會很好。因為人都是有感情的，人性都是善的，大奸大惡之人，對他的家人和愛人，也會付出真情，無微不至。
什麼是好朋友，什麼是壞朋友，評價標準不是恒定的，更不是客觀的。你的好朋友，隻是你眼中的那人，而不是他本身。任何一個人都有優點，也有缺點，交朋友，隻要記住一條：相互謙讓，別相互競爭。
這就足夠了。
大樹理論——自以為是者，知識越淵博，就越危險
孟源有自是好名之病，先生屢責之。
一日，警責方已，一友自陳日來工夫請正。
源從旁曰：“此方是尋著源舊時家當。”
先生曰：“爾病又發。”源色變，議擬欲有所辨。
先生曰：“爾病又發。”因喻之曰，“此是汝一生大病根！譬如方丈地內，種此一大樹，雨露之滋，土脈之力，隻滋養得這個大根。四旁縱要種些嘉穀，上麵被此樹葉遮覆，下麵被此樹根盤結，如何生長得成？須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉種。不然，任汝耕耘培壅，隻是滋養得此根。”
譯文
孟源有自以為是、愛好虛名的毛病，先生曾多次批評他。有一天，先生剛剛批評過他，一位學友來談自己修養的近況，請先生指正。孟源在旁邊說：“你才剛剛達到我以前修行的水平。”
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先生說：“你的毛病又發了。”孟源臉色通紅，想要為自己辯解。
先生說：“你的毛病又發了。”先生借此教導孟源，“這是你人生中最致命的病根！就像方圓一丈的地裡種了一棵大樹，雨露滋潤，土壤栽培，隻是滋養這棵大樹的根。如果在這棵大樹周圍種些好的莊稼，上麵的陽光被樹葉遮蔽，下麵的土壤為樹根纏繞，這些莊稼怎麼長得成呢？隻有砍去這棵大樹，將樹根拔得一乾二淨，才可以種植這些好莊稼。如若不然，任憑你如何努力耕耘栽培，也不過是滋養這個樹根罷了。”
度陰山曰
漢末的楊修，他名揚中國曆史，靠的不是功績，而是諸多小聰明。
關於他的小聰明，史不絕書，僅舉幾例。某次，曹操讓人建造一座花園，建成之日，他去觀看時，什麼都沒說，隻取筆在門上寫了一“活”字。
許多人都不明白。楊修跳出來道破天機：“門內添活字，乃闊字也。曹先生嫌門太闊了。”
工匠們急忙把門改窄，曹操再來看，很高興地問：“誰告訴你們的？”
有人說：“是楊修。”
曹操覺得楊修很聰明。
不久，有人給曹操送來酥餅一盒。曹操隨手在盒上寫了“一合酥”三個字，就放到了案頭上。
楊修進來看見，就把酥和大家分吃了。
曹操問他什麼意思。
楊修回答：“丞相您盒上寫著‘一人一口酥’嘛，我們豈敢違背您的命令呢？”
曹操覺得楊修真的很聰明。
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