【答聶文蔚】
------------------------------------------
答聶文蔚
致良知是治理天下的唯一法門
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
春間遠勞迂途枉顧，問證惓倦，此情何可當也！已期二三同誌，更處靜地，扳留旬日，少效其鄙見，以求切劘之益。而公期俗絆，勢有不能，別去極怏怏，如有所失。忽承箋惠，反複千餘言，讀之無任浣慰。中間推許太過，蓋亦獎掖之盛心，而規礪真切，思欲納之於賢聖之域。又托諸崇一以致其勤勤懇懇之懷，此非深交篤愛，何以及是？知感知愧，且懼其無以堪之也。雖然，仆亦何敢不自鞭勉，而徒以感愧辭讓為乎哉？其謂“思、孟、周、程，無意相遭於千載之下。與其儘信於天下，不若真信於一人。道固自在，學亦自在，天下信之不為多，一人信之不為少”者，斯固君子“不見是而無悶”之心。豈世之譾譾屑屑者知足以及之乎？乃仆之情，則有大不得已者存乎其間，而非以計人之信與不信也。
夫人者，天地之心，天地萬物本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切於吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無間於聖愚，天下古今之所同也。世之君子，惟務其良知，則自能公是非，同好惡，視人猶己，視國猶家，而以天地萬物為一體，求天下無治不可得矣。古之人所以能見善不啻若己出，見惡不啻若己入，視民之饑溺猶己之饑溺，而一夫不獲若己推而納諸溝中者，非故為是而以蘄天下之信己也，務致其良知求自慊而已矣。堯、舜、三王之聖，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不說者，致其良知而行之也。是以其民熙熙皞皞，殺之不怨，利之不庸。施及蠻貊，而凡有血氣者莫不尊親，為其良知之同也。嗚呼！聖人之治天下，何其簡且易哉！
【譯文】
有勞你春天繞道我這兒，不知疲倦地詢問論證，這種情分我該如何承受呢！原來已約好幾位同道，想找一個安靜的處所，待上十來天，一起討論我的學說，以便在切磋磨礪之中有所收獲。但是你公務繁忙，不得不離開，我心中十分惆悵，若有所失。突然收到你的信件，洋洋千言，讀後十分欣慰。信中對我十分推許，這也是對我的一片鼓舞嘉獎的心意，其中的規勸砥礪十分真切，希望我能夠步入聖賢的行列。你又托付歐陽崇一轉達對我懇切的關懷，若非深交厚愛之人，怎會如此呢？我既感動又慚愧，唯恐辜負了你的厚愛。雖然如此，我又怎敢不自我鞭策，僅僅感激、辭讓呢？你說：“子思、孟子、周敦頤、程顥等人，並不期望千年以後為世人理解。與其讓天下之人都相信你，不如被一個人篤信。大道自然而然地存在，聖學亦自然而然地存在，天下之人儘信也不算多，隻有一人篤信也不算少。”這就是君子“不見是而無悶”的心態。這難道是世上淺薄瑣碎的人所能知道的嗎？對我來說，則有許多萬不得已的苦衷，並不是計較他人相信與否。
！啊易容單簡麼多下天理治人聖！唉。的通相是知良的人為因是，的親雙敬孝不有沒人的氣血有是凡，地之荒蠻及推化教的樣這把。謝答不也處好給，言怨無也死處被算就，樂安平和姓百老的們他以所。事的做而知良的己自於出是為行的們他為因是這，的歡喜不有沒姓百事的做們他；話的說而知良己自於出是話的們他為因是這，的信相不有沒姓百話的說，賢聖的樣這王三、舜、堯。已而得理安心求自而知良其致意一心一是而，下天於信取想而些這出現表意故們他為因是不並這，的似中之坑深入推他把己自是像好，活生的好上過有沒人個一有，苦痛餓饑己自同如苦痛餓饑姓百到看，惡為己自同如惡為人別到看，善行己自同如善行人別見看夠能以所之人古。理治到得都下天得使，體一為己自與作視物萬地天把至甚，家愛同如國愛，己自同如人他視，惡同好同人與，非是別判公秉能然自，知良其致心專要隻，子君的上世。的同相是都今至古從，人愚是還人聖論無，心人在自知良。知良的謂所是就這，備具能便習學須無，道知可便慮思須無，心之非是的人。心之非是有沒是便，人的苦痛身自道知不？痛之膚切的己自是不件一哪，毒荼與苦困的受遭所姓百。體一為我與本物萬地天，心的地天是就人
。矣窮無於尋相亂禍而籍籍紛紛於怪無則？之視而體一能何又，眾之物民，大之下天於況而，形之籬藩此彼、意之負勝我爾無能不已，親之肉骨家一其自，賊相陵相。惡好同為以自猶而欲縱情恣，非是公為以自猶而能忌賢妒；惡疾之謂猶而傾相以險，義徇之謂猶而勝相以忿；直己為以竊而私之人訐，長己為以襲而善之人掩；譽乾以行矯，俗阿以辭詭；實之利自私自其行以內而，名之義仁假外。說勝可不於至，術之邪陰偽狡，見之陋僻瑣偏而，心有各人以是。軋比相以智私其用人之下天，明不學之知良世後
？乎心喪非而得安吾，矣者心喪有猶？乎狂病非而得安吾，矣者狂病有猶人之下天。也心之吾皆，心人之下天。矣可不無亦，人之心喪狂病為仆謂雖人之今！呼嗚？乎信不與信人蘄於況又而？乎譏之心喪狂病於況而，顧不有禍之溺陷將彼。之拯而匐匍，氣儘奔狂，首疾心痛不有未固則，者愛之弟兄子父在夫若。”矣人非，心之隱惻無“之謂已然，之能者情之肉骨戚親無，人之路行惟此，救知不而旁之人溺於笑談讓揖夫故。也者心喪狂病是，此若頓顛號呼而冠衣貌禮其棄是為以，旁其於笑談讓揖與相方，者見之士。之拯下而壁崖懸扳，頓顛跣裸，匐匍號呼，者淵深於溺墜之弟兄子父其見有固人？乎笑非之人計暇而，體切之痛疾方吾！哉恤足奚是，呼嗚。耳人之心喪狂病是為以，之斥詆而笑非與相遂，是若其見人之下天。者量其知自不亦，之救此以思而，肖不之身其忘，心痛然戚之為則，溺陷之民斯念每以是。治而得可下天後而此由必為以，學之知良於見有偶，靈之天賴誠仆
】文譯【
