家貌似執著於相，實則不執著於相。”
黃直向先生請教。
先生說：“信佛的人害怕被父子關係牽累，就拋棄父子之情；害怕被君臣關係牽累，就拋棄君臣之義；害怕被夫婦關係連累，就拋棄夫婦之別。這都是執著於君臣、父子、夫婦的相，所以才想逃避。像我們儒家，有父子關係，便待之以仁；有君臣關係，便待之以義；有夫婦關係，便待之以別。何嘗執著於父子、君臣、夫婦的相呢？”
【度陰山曰】
王陽明浸染佛道幾十年，後來在一次靜坐中突然悟透。他說，佛、道要人遠離人間，拋棄親情，但親情與生俱來，怎能拋棄？可見是邪門歪道。之後，他就和佛、道二教一刀兩斷。
後來他在杭州一座寺廟中，也是以“親情”這武器讓一和尚還俗回家，從王陽明反對佛、道二教來看，他的著眼點是社會責任。
在上麵這段話中，王陽明一針見血地指出，佛、道二教就是放棄了人之為人的社會責任，這是典型的逃兵。人之所以為人，衡量的重點就是社會責任。對父母的責任、對領導的責任、對配偶、子女的責任。倘若一個人連這些責任都不肯負，那他就不是一個人。
尤其是親情，這是王陽明最看重的發自我們每個人內心的責任。
多年以前，大禹治水時忙得要死，曾三過家門而不入。大舜知道後，對大禹的“忘我精神”嘖嘖稱讚。他對大臣們說，要讓全天下人都學習大禹全身心工作的精神。
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有個叫彭祖的大臣噘了噘嘴，表示有不同意見。
舜就問他：“你是怎麼啦？”
彭祖故作沉思道：“大禹治水有那麼刻不容緩，三次經過家門而不進去？”
大舜說：“你呀，境界太低，大禹這是太忠於祖國，太忘我，太無私了，他是個偉人！”
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