上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個天理。”
譯文
陸澄問：“專注於一的功夫，是否就像是讀書一心一意在讀書上，待客一心一意在待客上？這是否就是專一的功夫？”
先生說：“好色就一心一意在好色上，貪財就一心一意在貪財上，也可以算作是專一嗎？這不過是追逐物欲罷了。專一是一心專注於天理。”
一六
問立誌。
先生曰：“隻念念要存天理，即是立誌。能不忘乎此，久則自然心中凝聚。猶道家所謂‘結聖胎’
也。此天理之念常存，馴至於美大聖神
，亦隻從此一念存養擴充去耳。”
譯文
有人問如何立誌。
先生說：“隻要心心念念存養天理，就是立誌。能夠不忘記這一點，久而久之天理自然會在心中凝聚。就像是道家所說的修煉內丹一樣。而心中時刻不忘存養天理，逐漸達到孟子所說的美、大、聖、神的境界，也隻不過是從起初的念頭不斷存養、擴充出去的罷了。”
一七
“日間工夫，覺紛擾，則靜坐；覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。”
譯文
“如果白天用功時，覺得受到乾擾，那就靜坐；如果懶得看書，那就看書。這也是對症下藥。”
一八
“處朋友，務相下，則得益，相上則損。”
譯文
“與朋友相處，務必相互謙讓，這樣才會得益，如果相互競爭比較，則會受損。”
一九
孟源
有自是好名之病，先生屢責之。一日，警責方已，一友自陳日來工夫請正。源從旁曰：“此方是尋著源舊時家當。”
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先生曰：“爾病又發。”源色變，議擬欲有所辨。
先生曰：“爾病又發。”因喻之曰，“此是汝一生大病根！譬如方丈地內，種此一大樹，雨露之滋，土脈之力，隻滋養得這個大根。四旁縱要種些嘉穀，上麵被此樹葉遮覆，下麵被此樹根盤結，如何生長得成？須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉種。不然，任汝耕耘培壅，隻是滋養得此根。”
譯文
孟源有自以為是、愛好虛名的毛病，先生曾多次批評他。有一天，先生剛剛批評過他，一位學友來談自己修養的近況，請先生指正。孟源在旁邊說：“你才剛剛達到我以前修行的水平。”
先生說：“你的毛病又發了。”孟源臉色通紅，想要為自己辯解。
先生說：“你的毛病又發了。”先生借此教導孟源，“這是你人生中最致命的病根！就像方圓一丈的地裡種了一棵大樹，雨露滋潤，土壤栽培，隻是滋養這棵大樹的根。如果在這棵大樹周圍種些好的莊稼，上麵的陽光被樹葉遮蔽，下麵的土壤為樹根纏繞，這些莊稼怎麼長得成呢？隻有砍去這棵大樹，將樹根拔得一乾二淨，才可以種植這些好莊稼。如若不然，任憑你如何努力耕耘栽培，也不過是滋養這個樹根罷了。”
二〇
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文譯
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一二
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