與聖人成聖的功夫並無關係。所謂“學而知之”，也就是學習這個理和義而已；“困而知之”也就是困勉於這個理和義而已。如今為學之人學聖人，對於聖人能知道的部分不去學習，卻對於那些聖人不能知道的部分十分渴求，這不是迷失了求做聖人的方向了嗎？我說的這些僅僅是就你的困惑稍加分析解釋，還不是正本清源的論斷。
正本清源的學說一日不彰明於天下，那麼天下學習聖人的人便會一天天感到繁複艱難，甚至淪落到夷狄、禽獸的地步，還自以為是地學習聖人之學。我的學說雖然暫時彰明於天下，終究隻是解一時之病，解了西邊的凍，東邊又結了冰，撥開前麵的霧，後麵又湧起了雲，就算我不顧安危、喋喋不休地講論說道，也終究不能救天下分毫。
聖人的心與天地萬物為一體，他看待天下的人，沒有內外遠近的區別，凡有血氣生命的，都是自己的兄弟子女，都會使他們安全、教養他們，以成就他萬物一體的念頭。天下人的心，起初與聖人之心也並無不同，隻是後來夾雜了私心，為物欲所蒙蔽，大的心變而為小，通達的心轉而為塞，人人均有私心，甚至將父子兄弟視為仇人。聖人對此十分擔憂，故而向天下之人推行萬物一體之仁的教化，使人人都能夠克製私欲、去除蒙蔽，恢複心體的本然狀態。聖人教化的大體精神，就是堯、舜、禹一脈相承的“道心惟微，惟精惟一，允執厥中”；至於教化的細節，則是舜讓契所規定的“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”這五條而已。唐、虞以及夏、商、周三代，教學僅僅是教這些內容，學習也僅僅是學這些內容。當時，人人的觀點相同，家家的習慣相同，能自然去做這些事的人就是聖人，通過努力做到這些事的人就是賢人，違背於這些道理的人，即便像丹朱那樣聰明，也不過是不肖之徒。下到田間、市井，從事農、工、商、賈的普通人，也都學習這些內容，都把成就自身的品德放在第一位。為什麼呢？因為沒有雜亂的見聞、煩瑣的記誦、靡濫的辭章、功利的追逐，而隻有孝順雙親、友愛兄長、尊信朋友，以至於恢複心體的本然狀態。這是人的天性所固有的，並非向外求得的東西，又有誰做不到呢？
學校的作用主要也是培養人的品德。人的才能各異，有的擅長禮樂，有的擅長政教，有的擅長農事，便根據他們的德性，因材施教，使他們的才乾在學校裡進一步提高。根據個人的德性讓他們終身擔任某個職務。用人者隻知道同心同德，共同努力使得天下百姓安寧，隻看被任用者的才能是否稱職，而不以身份高低分輕重，不以職業不同分好壞。被任用者也隻知道同心同德，共同努力使得天下百姓安寧，如果所在的崗位合適，即便終身辛勞也不覺得辛苦，終身從事瑣碎的工作也不覺卑賤。那時，所有的人都高高興興，親如一家。那些才能較低下的人，則安於農、工、商、賈的本分，各自勤於本職工作，並且相互滋養，沒有羨慕、攀比的想法。那些如皋陶、夔、後稷、契之類才能各異的人，則為天下出仕當官，各儘其能。好比一個家庭的內部事務，有人負責洗衣做飯，有人負責經商買賣，有人負責製造器具，眾人出謀出力，才能實現贍養父母、教養子女的願望，所有人都怕自己無法做好承擔的事務，因而都儘心儘力。所以後稷勤勞地種莊稼，不以自己不知道教化為恥，將契善於教化視為自己善於教化；夔負責音樂，不以自己不明白禮儀為恥，將伯夷精通禮儀視為自己精通禮儀。因為他們的心中純粹明白，具有完備的天地萬物為一體的仁德。他們的精神周流貫通，誌氣相互通達，並不存在他人與自己的區分、外物與自我的間隔。好比一個人的身體，眼睛能看、耳朵能聽、手可以拿、腳可以走，都是為了實現整個身體的作用。眼睛不會因為不能聽而感到羞恥，耳朵聽到聲音的時候，眼睛一定會去看；腳不會因為不能拿東西感到羞恥，手伸到的地方，腳也會跟隨。這是因為人的體內元氣周流全身，血脈暢通，所以痛癢呼吸都能感覺到並做出自然而然的反應，其中有不言而喻的奧妙。聖人的學問之所以最簡單也最明了，容易明白也容易遵從，容易學習也容易學成，正是因為聖學的根本在於恢複心體的本然狀態，相比之下，學習具體的知識或技能都沒什麼值得說的。
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
。了去下不行推都術之道霸連至甚，獸禽、狄夷為淪人些這，窮無患禍，奪爭互相們人，往以此長。數勝不數人的樣這儀張、秦蘇、鞅商、仲管像，術技的祿利名聲時一求追為隻、人罔天欺切一及以，說學的伐討城攻、詐欺謀權、兵強國富論討天天，效仿互相人世。了塞阻廢荒便道之人聖，們他奉尊都間時一人之下天，欲私的己自足滿來識知問學的在外助借，西東的似相王先代三與用裡地暗，人的道霸張主。學聖學不人的學，學聖教不人的教。行橫說邪，暗晦學聖，後死子孟、子孔；行盛道霸，微衰道王，來下代三周、商、夏
於，通不亂雜、誕荒疏空說學些這到識認能人有爾偶。麼什些說在己自道知不都，文虛的用無事從身終，問學類這於迷沉也主君的時當。裡哪在家的己自道知不，樣一人的狂病心喪像會就，間其淫浸都夜夜日日，惚恍神精，暈眩目耳人得使，暇不接應，後後前前，來湧方八麵四從子戲的悅取媚獻、巧鬥奇爭、躍跳呼歡到見隻，場戲的演表在時同戲場百一了進同如者學的上世。的誰聽該道知不，多眾派流們他！家少多有道知不，鬥爭起群上世在，擾擾紛紛問學的似類。美為麗華陳鋪字文以，問學的詩作詞填了生產；學博充冒言之人聖口滿，問學的學聖誦記了生產；名虛圖以程課授傳，學詁訓的義字釋解了生產是於。了到不看也再影蹤的學聖，響影的術之道霸加增是卻上際實，大光揚發學聖望希並，學聖飾修、傳宣們他。染習所有免難也人的智睿明賢是使即，深分十又響影傳流術之道霸，遠久很經已暗晦學聖，而然，道之王先回挽是然誠的目的們他。來出補修掇拾書的毀焚皇始秦被未把，製法章典的王聖去過尋搜，此於感有者儒的上世
