他，他的惡慝終須一日發露。所以孟子說：‘有求全之毀，有不虞之譽。’
毀譽在外的，安能避得，隻要自修何如爾。”
【譯文】
有人問：“《論語》中記載叔孫、武叔詆毀孔子，大聖人為何也免不了被誹謗呢？”
先生說：“誹謗都從外麵來，即便是聖人又怎能避免？人貴在自我修養，如果自己實實在在是個聖賢，縱然他人都誹謗他，也沒有什麼損害。好比浮雲遮住了太陽，又怎能損害太陽的光明呢？如果自己隻是做出個恭敬端莊的樣貌，內心卻沒有任何堅定的意誌，縱然沒有一個人誹謗他，內心的惡念終究會有一天爆發出來。所以孟子說：‘想保全聲譽卻遭到毀謗，在預料不到的時候反而受到稱譽。’毀譽都是外在的，如何能避免，隻要加強自身修養即可。”
【二三五】
劉君亮
要在山中靜坐。
先生曰：“汝若以厭外物之心去求之靜，是反養成一個驕惰之氣了。汝若不厭外物，複於靜處涵養卻好。”
【譯文】
劉君亮要去山中靜坐。
先生說：“你如果隻是以厭棄外物之心去求靜，反而會養成驕奢懶惰的習氣。你如果不厭棄外物，又在靜中存養，倒是挺好的。”
【二三六】
王汝中
、省曾侍坐。
先生握扇命曰：“你們用扇。”
省曾起對曰：“不敢。”
先生曰：“聖人之學，不是這等捆縛苦楚的，不是妝做道學的模樣。”
汝中曰：“觀‘仲尼與曾點言誌’
一章略見。”
先生曰：“然。以此章觀之，聖人何等寬洪包含氣象！且為師者問誌於群弟子，三子皆整頓以對。至於曾點，瓢飄然不看那三子在眼，自去鼓起瑟來，何等狂態！及至言誌，又不對師之問目，都是狂言。設在伊川，或斥罵起來了。聖人乃複稱許他，何等氣象！聖人教人，不是個束縛他通做一般，隻如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他。人之才氣如何同得？”
【譯文】
王汝中和黃省曾陪著先生。
先生拿著扇子說：“你們也用扇子吧。”
黃省曾站起來說：“學生不敢。”
先生說：“聖人的學問不是這樣拘束痛苦的，不是要裝作道學家的樣子。”
王汝中說：“這從《論語》中‘仲尼與曾點言誌’一節便大概可以看到。”
先生說：“是的。從這章來看，聖人是何等寬宏包容的氣象！老師問學生們的誌向，子路、冉有、公西華三人都正顏色、整儀容，認真回答。到了曾點，卻飄飄然全然不把三人放在眼裡，獨自彈起瑟來，這是怎樣的狂態！他談到誌向時，又不針對老師的問題，滿口狂言。要是換作程頤，恐怕早就責罵他了。孔子卻稱許他，這是怎樣的氣象！聖人教人，並非束縛人，使得人人做得一樣，而是對狂放不羈的人要在其狂處成就他，對潔身自好的人要在其狷處成就他。人的才能、習氣又怎會相同呢？”
【二三七】
先生語陸元靜曰：“元靜少年亦要解《五經》，誌亦好博。但聖人教人，隻怕人不簡易，他說的皆是簡易之規。以今人好博之心觀之，卻似聖人教人差了。”
【譯文】
先生對陸元靜說：“你年輕時就想要注解《五經》，也是誌在博學。然而聖人教人，隻怕人做不到簡單明白，所以講的都是一些簡單明白的規矩。用現在人崇尚博學的心態來看，卻好像是聖人教錯了似的。”
【二三八】
先生曰：“孔子無不知而作
，顏子有不善未嘗不知，此是聖學真血脈路。”
【譯文】
先生說：“孔子從來沒有自己不知道還亂寫的，顏回對於自己做不好的地方也沒有不知道的，這就是聖學真正的脈絡。”
【二三九】
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何廷仁
、黃正之
、李侯璧
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