此交一千德拉克馬的罰金。
他提議判我死刑。那便如此吧。雅典人們，我能提議什麼懲罰來替代死刑呢？
當然，我必須得到我應得的——所以我該經受怎樣的懲罰或賠償呢？我這一生都過著清貧的生活，從未投身金錢、家庭、公共演講或是政治活動——而這些事情占據了大多數人的生命。我覺得自己過於坦誠，要是參與這些活動，恐怕早已沒命。我並未選擇那些對你我皆無裨益的人生道路，而是走向你們每一個人，提示你們什麼才是最寶貴的——我勸導你們不要眷戀財物，而要追求靈魂的完善；我提醒你們不要過分熱衷於城邦的經濟實力如何，而要熱愛這片土地本身；對其他任何事情，也要如此。
我做了這麼多，該獲得什麼回報呢？雅典人啊，若以品行為衡量標準，我無疑應得到美好的回報。這樣一個忙於勸導你們，卻始終清貧、少有空閒的樂善好施者，該得到什麼呢？雅典人啊，我應得的當然是在市政廳用膳的資格
。我比奧林匹克運動會上賽馬獲勝的運動員們更有資格享有這一殊榮。他們不過是表麵上為你們帶來了片刻歡愉，而我卻真正為你們帶來了持久的幸福。更何況，他們本不需要佳肴，而我卻需要。所以，如果我必須權衡自己應得到什麼，我相信，那正是在市政廳用膳的權利。
正如我剛才提及乞求審判官的例子那樣，聽到這些，你們可能會覺得我太過傲慢。但並非如此。恰恰相反，我很清楚，我從未對任何人行不義之事，但由於我們交談的時間如此短暫，我仍然無法充分說服你們相信這一點。如果雅典的法律像其他地方一樣，規定死刑判決的司法程序至少持續一天，你們或許就能接受我的陳詞。可是，在如此短的時間裡，我很難平複無儘的流言蜚語。
我很清楚，我從未對任何人行不義之事，更未曾對自己行不義，所以不該受到此懲罰。我又該害怕什麼呢？我應當怕莫勒圖斯提議的死刑嗎？可我並不了解死亡是好是壞。或者，我是否又該拒絕死刑，而從其他我所了解但不那麼嚴厲的刑罰中選擇一種，作為代替？比如監禁？可為什麼我要選擇監禁，畢生臣服於執法官，受利於那十一人
？又或許，我被投入牢房前還須支付罰金？這對我來說都毫無差別，因為我身無分文。那麼流放呢？畢竟你們很有可能接受這一處罰。
雅典人啊，你們尚且將我的出現視作累贅和困擾，力圖擺脫我。然而，要是我如此愚昧，自以為其他城邦的人能忍受和我隨行、與我談話，那我也太貪生怕死了。雅典人啊，絕非如此。在我這個年紀，被一座又一座城邦驅逐，反而是一件樂事。因為我清楚，無論走到哪裡，當地的青年都會聽我談話，和雅典青年別無二致。而如果我將他們趕走，他們就會遊說城邦長者將我驅逐；而如果我未曾驅趕他們，他們的父輩和親屬也會代他們將我驅逐。
或許有人會說：蘇格拉底，假如你離開了我們，你難道就不能保持沉默，別再發表意見嗎？這正是最難解釋清楚的問題。因為如果我告訴你們，保持沉默意味著不敬神，你們恐怕不會相信我，甚至會覺得我是在挖苦你們。相反，如果我告訴你們：生之為人，每日探討德行、傾聽我對你們的考察與對話，方為至善——因為未經審視的人生不值得過。聽到這些，你們就更不會相信我了。
可是雅典人啊，我所言句句屬實，卻難以讓你們信服。此外，我堅信自己並不該被罰款。倘如我確實有錢，我自然會估量好罰款數額，因為些許財產損失對我並無大礙。可是我身無分文，除非你們願意把罰款金額定在我能承擔的範圍內，那或許我能付你們一個明納。我就說這麼多。
雅典人啊，到場的柏拉圖、克裡托、克裡托布盧和阿波羅多洛斯
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】刑死其處判，底拉格蘇對反決表官判審【
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