，）如我開始時請求你們的那樣，要記住，請不要喧嘩，如果我用我習慣的方式發表我的觀點的話。
莫勒圖斯，是否有人相信存在人類的事務，卻不相信存在人類？（b5）諸位，讓他回答，不要一次又一次地喧嘩。是否有人相信沒有馬，而有馬的事務？或者不相信存在吹笛者，而存在吹笛者的事務？沒有，最好的人啊！如果你不想回答，我就替你和其他這些人說。（27c1）但你至少回答下一個問題：是否有人信靈異的事務，而不信有靈異存在？
沒有。
你幫了大忙了，在這些人的逼迫下，你艱難地回答了。
（c5）那麼，你說我相信並教（其他人相信）靈異的東西，無論新的還是舊的，但是根據你的說法，我至少是相信靈異的東西的，你在訴詞中也對此發了誓。但是，如果我相信靈異的東西，那麼肯定也相信靈異，不是這樣嗎？一定是的；（c10）我假設你同意了，因為你沒有回答。（27d1）但我真的一點也不相信靈異是神或者是神的孩子嗎？你說是不是？
當然是。
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那麼，如果我真的相信靈異，正如你說的那樣，（d5）如果靈異是某種神(41)，就會是我說的，你在講謎語和開玩笑，說我不信神，又信神，因為我無論如何是信靈異的。又如果，靈異是神的私生子，要麼由寧芙（Nymph）所生，要麼由別的女神——據說的那些女神(42)——所生，（d10）什麼人會相信存在神的孩子，而不存在神？（27e1）這就太奇怪了，就如同有人相信有馬和驢的孩子，也就是騾子，卻不相信有馬和驢存在。但是，莫勒圖斯，你寫下這一訴詞，肯定是為了在這些事情上審查我，（e5）要麼就是你茫然不知要指控我什麼真正的罪行。你沒有辦法說服任何人，即便是那些心智不全的人，即有一個人相信有靈異的東西和神性的東西（thea），（28a1）而這同一個人又不相信靈異、神或英雄。
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)34(5b43—3b82話外題
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