，如果我活下來，（c5）你們的兒子就會因為從事蘇格拉底所教授的東西而全都被徹底敗壞——如果針對這些話，你們對我說：“蘇格拉底啊，現在我們不會被阿努圖斯說服，而要釋放你，但以這一點為條件，即你不再花時間在這項追索上，不再做哲學；如果你被抓住仍在做這件事情，你就會死。”（29d1）如果，如我所說的，你們以此為條件釋放了我，那麼，我就會對你們說：“雅典人啊，我敬重並熱愛你們，但是，我將遵從神而非你們，隻要我活著，隻要我能，［d5］我就斷然不會停止做哲學，不會停止勸告你們，也不會停止向我總會遇到的你們中的任何人展示，用我習慣的方式說這些話：‘最好的人啊，你是雅典人，是最偉大的、以智慧和力量著稱的城邦的一員，你不感到羞恥嗎，你們關心錢財，［關心］如何才能有儘可能多的錢，［29e1］以及名聲和榮譽，而不關心也不思考審慎、真理，以及［如何］使靈魂達到最好？’如果你們中有人不同意，並說自己關心，那麼，我將不會讓他輕易地離開，我也不會離開，［e5］而是詢問他，審查他，並詰問他。如果他在我看來並不［30a1］擁有美德，卻說［他］有，我就會批評他把最有價值的事情看成最微不足道的事情，把更不重要的事情看成更大的事情。無論遇到年輕的人還是年老的人，我都會這樣做，無論外邦人還是本邦人，尤其是本邦人，［a5］因為你們是離我更近的同胞。神命令［我做］這些事，你們清楚地知道這一點。並且，我認為，到目前為止，比起我對神的服務，你們在城邦中沒有［得到］過更大的好處。我四處遊走，沒有做其他任何事情，除了說服你們之中年輕的人和年老的人，不要首先關心身體［30b1］或財富，不要如此強烈地關心這些，如同關心靈魂那樣——以使靈魂變得儘可能地好——我說‘美德不會從財富中生出，而財富和其他所有對人的好事會從美德中生出(50)，［這］既針對個體也針對集體’。［b5］所以，如果我說的這些話敗壞了青年，那麼這些話就會是有害的；但如果有人說我說了除此以外別的話，他就是胡說八道。”對於這些話，我會說：“雅典人啊，無論你們是否被阿努圖斯說服，無論你們是否釋放我，［30c1］我都不會做其他的事情，就算我死很多次。”
不要喧嘩，雅典人啊，而要遵守我請求你們的，不要在我說話時喧嘩，而要聽；（c5）而且，如我所認為的，聽（我說話）你們會受益。所以，我希望對你們說一些別的話，關於這些，你們有可能會吵嚷，但是一定不要這麼做。因為你們清楚地知道，如果你們處死我，而我是我所說的這種人，那麼，你們對我的傷害不比對你們自己的傷害更大。（c10）莫勒圖斯和阿努圖斯都不會傷害到我，他們沒有（這個）能力。（30d1）因為，我不認為更好的人被更差的人傷害是符合神律的。然而，他也許會殺死我，或放逐我，或剝奪我的公民權，而這個人和其他人或許認為這些是極大的壞事，但我不這麼認為，（d5）而這個人現在在做壞得多的事，即試圖不正義地殺人。所以，現在，雅典人啊，我遠不是為我自己申辯——就像有人會認為的那樣——而是為你們，以便你們不要因判我有罪，而在神對你們的恩賜方麵犯錯誤。（30e1）這是因為，如果你們處死我，你們將不會輕而易舉地找到另一個這樣的恩賜了。簡單說，如果說得更可笑一些，當這個人因神而獻身於城邦，就如同城邦是一匹巨大且高貴的馬，由於大而（e5）更懶，就需要被一隻馬虻喚醒。在我看來，神把這樣的我放到城邦——（我）是這樣的一個人：喚醒你們，勸說和批評你們每個人，（31a1）隨時隨地（像馬虻一樣）不停地落下（叮咬你們）(51)。所以，另一個這樣的人將不會輕易地出現在你們中間。諸位，如果你們聽了我的，你們就會放過我；但你們或許會惱怒，就像那些正在打盹卻被叫醒的人一樣，（a5）會打我，會被阿努圖斯說服，會輕易地處死我，之後你們會在睡眠中度過餘生，如果這位神沒有出於關心你們而派另一個人到你們身邊的話。我這樣一個人就是被神賜予城邦的，從下麵的事你們可能會明白這一點。因為，（31b1）這看上去不像是屬人的事情：一方麵，我無視自己的所有事情，並忍受這麼多年來對家庭事務的忽略；另一方麵，我一直在做你們的事，私下裡(52)走到你們每個人麵前，像父親或兄長一樣勸說你們（b5）關心美德。如果我從中有任何獲益，並在提出這些建議的同時收取報酬，那麼我就可以理喻了。但現在，你們自己看，儘管控告者們如此不知羞恥地指控我其他的各種事情，卻無論如何都無法厚顏無恥地做這件事，（31c1）即提供一個證人，證明我曾經收取過某人的報酬，或向某人要過報酬。因為，我認為，我可以提供可靠的“證人”，證明我說的是真的，那就是我的貧窮。
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