第七章 弱勢文化如何破局?丁元英的“實事求是”生存密碼

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【第七章 弱勢文化如何破局?丁元英的“實事求是”生存密碼】

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接著上一章的內容,再來討論一下傳統文化和實事求是上,問題核心在於傳統文化被認為有弱勢文化的屬性,我們該如何突破?如何尋找新的出路?如何踐行實事求是?這些問題涉及怎麼辦,本身很宏大,涉及民族獨有的文化屬性。隻要一個民族能夠存在並持續發展,就表明其文化具備適應外部變化並能做出調整的特性。中華民族曆經數千年風雨,麵臨過許多低穀和危機,已具備很強的韌性和應變能力,不斷在接納、適應、調整和反思。

從十八世紀中葉英國第一次工業革命起,人類開始擺脫自然力的束縛,逐步進入工業化時代。此時,世界格局開始以西方文化為核心。西方特有的地理環境、文化背景,尤其是其標誌性的古典哲學體係,在一係列條件的支撐和特定時空背景下,催生了大批卓越的自然科學人才,各類學科逐漸完善。自瓦特改良蒸汽機後,工業發展便不可阻擋,人類生產力水平邁入新紀元。西方更早認識到科技水平主導生產力,工業水平主導資本發展。對比同一時期的中國,處境確實令人無奈。從國際競爭角度看,當時的西方文化無疑是絕對強勢的。他們結合自身條件,整合外部資源,通過各種方式完成了資本積累。這種以時間空間條件為轉移的做法符合客觀規律。

舉例來說,中學曆史提到的奴隸貿易,也稱為三角貿易。從道德角度審視,奴隸貿易血腥、殘忍、無人性。但客觀規律不涉及道德情感,實事求是的本質也不包含這些。西方通過大航海發現美洲,土地資源一旦開發就是無儘財富。首要任務是打擊當地土著部落,如北美的印第安人。南美當時是印加文明,印加帝國相當強盛,卻因無法抵禦西班牙人攜帶的天花病毒而消亡。西班牙人從印加掠走無數黃金,這種掠奪式積累在當時完全符合客觀規律。這個觀點可能令人難以接受,但卻是事實,包括後來八國聯軍在中國燒殺搶掠也是如此。

原因在於,實現“進路不走”、做到實事求是,除了整合自身固有條件、設置有利外部條件,最重要的是規避風險。想象一下,西班牙人劫掠印加,八國聯軍劫掠清政府,風險極低。因為印加和清政府太弱了,弱到對侵略者構不成實質威脅,條件滿足又無風險,那麼做這樣的事就是符合客觀規律,就是踐行實事求是。將這種觀念放在當下,有助於看透許多問題。因此建議學會做真正意義上的風險評估,以此來踐行實事求是。

拋開道德和人性,西方後期的奴隸貿易同樣體現實事求是。資本家在美洲建種植園和開礦需要大量廉價勞動力。首先去非洲,用軍火等稀缺品和土著部落換取奴隸,甚至直接搶掠,因為風險很低。然後將奴隸運到美洲賣給農場和礦場,再將這些地方的產品以及大量金銀運回歐洲,或到中國用金銀換取茶葉、瓷器、絲綢等。因此在鴉片戰爭前,清政府的GDP還很高。西方通過三角貿易實現了全球經濟的整合和完美閉環,資本積累的速度和規模空前絕後,進而在全球建立殖民地,把全世界當作他們的貿易市場。這就是西方文化在特定時空條件下順應客觀規律的結果。

當然,唯一不變的是變化本身,時空條件也在不斷變化。中華民族要實現真正崛起,需要在當前時空條件下,做符合這些條件的事。隻要風險評估準確,條件整合有利,該出手時就出手,該隱忍時就隱忍,從“潛龍勿用”到“飛龍在天”需要一個過程。作為普通老百姓,談論國家大事意義有限,也不宜多言。不論過去或現在如何,對當前政府抱有信心,畢竟它創造了一個相對自由穩定的生存環境。真正客觀地看待曆史,就能理解葉子農所說的“共產黨創建了中國曆史上最好的時代”。

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