【第二十章 劉牧師三問破防：了妄唯真即是神！】
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丁元英結束了五台山之行。回到古城後，他繼續忙著王廟村的商業計劃。97年1月5日，丁元英打印了有關王廟村生產經營的各類文件。與歐陽雪一起分到了各農戶手中，小說在這裡著重描寫了王廟村的生產環境、生產工序以及各個農戶辛苦工作的場景。
丁元英等人辦完正事後，一同來到木工作坊，查看了格律詩公司生產的第一套音響，這套音響被命名為“格律詩一號”。隨後眾人進行了一番對話。對話中有人提出，教會多次向公司提出請求，希望能為公司提供一些適合婦女們從事的工作。目前公司生產才剛剛開始，半成品包裝環節尚未啟動，這些工作也比較適合婦女承擔，因此提議可以考慮一下這個請求。
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關於包裝環節一直未啟動的原因，在於王廟村實際上並不存在成品包裝，隻有半成品包裝。成品包裝必須放在北京進行，否則產品就不能標注為“北京格律詩公司製造商”，而會變成“北京格律詩公司委托古城王廟村板材加工廠製造”。這樣做的弊端，首先是不利於市場運作，其次是增加了成本。這個理由已經向相關人員解釋過多次。扶持資金的使用原則是誰適合乾就扶持誰。既然提議將包裝工作交給教會（因為教會的人也都是王廟村村民），這當然也可以接受，沒有意見。提議的人很高興，表示這就去告知教會事情確定了。教會希望信徒能在王廟村找到工作，目的有兩個：一是為了讓信徒感受主的慈愛，二是期望信徒拿出一部分工資捐獻給教會。但在討論中，劉冰表達了他的觀點：既然是主的慈愛，那就應該讓信徒去找主。如果是由公司幫助了他們，這份慈愛就成了公司提供的，公司豈不是成了上帝？
關注這段對話內容的原因在於它緊扣小說的主題：世上沒有救世主。從現實角度看，農民所信奉的那個“主”無法真正拯救他們，最終還是需要依靠自己。接下來，葉曉明向丁元英提出了幾個問題。一是格律詩公司真的能夠依靠音箱來實現發展嗎？二是出口、專業評測、尋求代理這些事情真的像想象中那麼容易操作嗎？三是辦理這些事情需要花費多少錢，為何一定要趕在六月份之前完成？此外，音箱是否需要申請專利？音箱采用的雙組分設計能否獲得業內人士的認可還是個未知數。如果音箱項目最終未能成功，那麼投入的所有資金都將付諸東流，反而為其他品牌的喇叭和功放做了宣傳，格律詩公司就成了冤大頭。從易小明提出的這些問題中可以看出，他對於公司的發展有著自己的思考和見解。本質上，他並不認同丁元英的一係列做法，或者說他無法理解丁元英這樣做的深層用意。這位高人真正的計劃到底是什麼？
丁元英針對這些問題逐一進行了解釋。音箱產品本身不一定能立即帶來可觀的利潤，但它是公司的形象名片，是公司能夠打入音響圈子的入場憑證。音箱出口的難易程度主要取決於海關、商檢流程，以及音箱機櫃所使用的材料是否符合國際市場的要求。隻要產品符合要求，具體的出口操作可以委托給專業的出口代理公司處理。專業評測是一種商業服務，隻要支付費用通常都能進行。代理關係是一個具有彈性的概念，能否建立代理關係取決於合作雙方開出的條件。那麼格律詩公司能向潛在代理商提供什麼樣的合作條件？
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